这种气屯于内的“劲力”，表面是看不出来的，但是它确实有劲力，只有你接触到它时你才会感觉到。
气屯于内，真气体内上下连绵不断地运行，其实会生成两种劲力。一种是下行能量生成的劲力，一种是上行能量生成的劲力。
上行能量生成的劲力是与心意六合拳一样的劲力，只是不外发，外发了就能够像心意六合拳一样硬打硬进无遮拦。张三丰把这种劲力叫刚劲。
下行能量生成的劲力，是一种内缩的劲力，这种劲力能够引带、把对手能量吸引到自身体内的劲力。张三丰把这种劲力叫柔劲。
所以大家以后可不要再用劲力的大小区分刚柔了，不是说微小的劲力就是柔劲了-------切记，在实战中，使用微小的劲力是一无是处的，是要挨打的。
柔劲怎么用？
用来吞吐对手的劲力和能量！
使用自身的下行能量，把对手打来的力量和能量引带、吸引到自身体内，让对手的能量随着自身能量的下行一直运行到脚下，此时，对手打来的能量就变成了自身的下行能量，即对手给自身贡献了一部分下行能量，则自身获得的地面反作用力的上行能量中，就包含了对手的能量，自身再用包含了对手贡献的上行能量打击对手--------这就是引进落空借力打力。
这就是在使用自身能量与对手能量做阴阳转换来打击对手。
而如果想使用引进落空借力打力的打法，其前提条件就是要把自身身体练通，把自身身体练成一个能量导体，能够让对手的能量顺利引进与下行到自身脚下-------这种功夫叫做“通”。
而心意六合拳的功夫叫做“满”。只要在一条腿上蓄满周身三节压缩旋转折叠拧裹的能量即可以打击对手。但心意六合拳却不“通”--------或者说是不太“通”，因为心意六合拳是虚实转换，能量转换不完整，所以身体不太通，还不能引进落空借力打力。
要想引进落空借力打力，能量转换必须要完整。像心意六合拳那样的虚实转换，由于一条腿上周身三节压缩旋转折叠拧裹的能量不能完整转换到另一条腿上，就不能完全将对手的能量吞入并且引带到脚下，也不能再发出来上行能量打击对手。不完整的能量转换会将自身和对手的能量运行“卡住”。
那么要想练通，就得改变习练方法，不能练心意六合拳的五行拳了。
这种练法的目的就是要把身体练通，练成一个能量导体，能够让自身能量与对手能量在自身体内上下运行。
我们知道，内外合一的能量（真气）在体内以两条路径运行，一条是内里的经络，一条是周身上下的一条骨骼大龙。
在经络中运行的真气，其表象就是周身三节压缩旋转折叠拧裹；在骨骼大龙中真气的运行，就是大龙中的每一个骨节都能够作出压缩旋转折叠拧裹。自身与对手的能量，就是通过周身三节和每个骨节的压缩旋转折叠拧裹运行、传导的。所以，这种功夫要着重习练周身三节和每个骨节的压缩旋转折叠拧裹，让周身三节、每个骨节都要感知对自身和对手能量的传导和运行。
要实现这个目的，这种功夫的外形动作不能太快，太快则无法让周身三节和每个骨节感知能量的传导和运行。心意六合拳是不需要这种感知和使用的，只需蓄满内外合一的能量即可。所以这种功夫的外形动作要比心意六合拳慢。
那就使用缓慢的外形动作吧。这外形动作要能够囊括身体的各种体位，以保证身体在各种体位之下都能够感知并且使用周身三节和每个骨节传导、运行能量。
于是张三丰编排了一些外形动作。这些外形动作虽然看起来很像是打人的技法，但实际上只是借其动作让人看起来像是拳而已。这些外形动作不是用来打人的，是用来习练身体在各种体位之下都能够保证周身三节和每个骨节的折叠拧裹对能量的传导、运行的。
张三丰得给这种功夫起一个名字，他毫不犹豫地把这种功夫叫做：太极拳。
之所以要叫做太极拳，是因为这种拳是使用太极的阴阳转换的方式实战技击的，而不是硬打硬进无遮拦。只是能量与对手能量是一对阴阳，通过自身能量与对手能量做阴阳转换的方式打击对手。
从这种拳的能量生成方式来说，也处处体现出来太极的阴阳转换-------但这些不是太极拳所独有的，心意六合拳与心意把同样具备。但是为了突出太极二字的意义，我们不妨细数一遍。
太极拳的能量之源是由阴之极的先天一气，即心力（息）阴阳转换出来的。从内里来说，心属阴而肾属阳，心肾交合即阴阳交合，生成心肾交合之气的能量。心肾交合之气的能量在内属阳，但在外属阴，心肾交合的能量在经络中运行，在丹田部位进行河车运行，生成外部的腰腹折叠，生成精的能量，精的能量下行被阴阳转换为脚底气的上行能量，气的上行能量上行到头顶生成神的能量，即虚领顶劲。精气神的外部能量都是由内里心肾交合的能量阴阳转换出来的，并且精气神的外部能量在命门之处与心肾交合的内部能量合一为真气，真气周身运行，就形成了直接显露于外能够打人的九转纯阳之功。至此，阴之极的心力通过不断的阴阳转换，最后被转换为纯阳之功的阳之极。
以下是张三丰总结的太极拳论：
（原文）一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、离、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。