“嗯！！不错不错，三个小机灵鬼儿，我很满意。”
“嘿嘿，大爷，您这六个儿女啊！怎么不换亲呢！”
人家都排到老六了，可现场只有四个儿子在，林里还以为另外的两个是闺女。
有闺女其实也挺好。和后世那种girl help girl口头上的支持不同，有个闺女，给兄弟带来的好处是实实在在的。虽然不能违背伦理结婚传宗接代，可找一户同样难以解决儿子终身大事的人家换亲可是典型的‘穷人帮穷人’啊！
谁知道猥琐老汉听了林里的话后，脸色难得的暗淡了几分。
“其他两个也是儿子，但是得了病没养活。即便养活了，也换不了亲。”
“额~~不是，我看您爷儿五个都中规中矩的，也不算那差到没人敢嫁的地步，怎么就这样儿了呢！”
猥琐老汉被林里打开了心房，也就没有了多少隐瞒。
原来他家里现在只有两孔窑洞，孩子小的时候，一家人睡一条炕很正常。
但是到了婚配的时候，人家女孩儿嫁进门之后面对的第一个问题就是居住的问题。试想一下，新娘子和三个小叔子一个公公住在一个屋子里头，拉上个帘子也解决不了问题，那是要多尴尬就有多尴尬。家里怎么个情况估计也不会有人傻乎乎的往外说，但外头的猜测那可就多了。
什么一个媳妇儿伺候五个男人，共妻什么的猜测估计少不了。《茶馆》里头可不就有这么一幕嘛！两个逃兵卖了枪商量着找人贩子买一个媳妇儿，然后哥俩儿一年一年的轮，保证生下来的孩子认不错爹。
比起共享单车的出现，共妻其实年代已经很久远了。
猥琐老汉讲述完自己家里的困难，又对着四个不成器的儿子一顿大白眼珠子瞪。抬起手指头指着就骂开了。
“你说说你们四个，长的人高马大的，丑是丑了点儿，怎么就一点儿你老子我的优良属性都没有继承呢？厚脸皮呢？巧舌如簧呢？要知道我当年可是靠这个娶了你们的娘。
人家不和咱家结亲是因为啥！穷？村里头谁家不穷？我看就是你们四个一个个儿的都有问题，人家才看不上你们的。”
“爹哎！娘可是姥姥给做的指腹为婚，更别说她是您表妹了。我倒是想娶表妹，可咱家亲戚里头同辈分的就没有表妹。再说了，现在国家政策也不允许娶表妹啊！说是什么近亲结婚，会有很大的概率生出傻儿子。为了优生优育，要杜绝这种封建陋习。”
“可去你的吧！连个什么近亲结婚都不知道啥意思！还不让娶表妹。你姥姥和你奶奶本来就是表姐妹，你姥姥的娘和你奶奶的爹是表兄妹，到了我和你娘这一代，那已经不是三代血亲的范围了，近亲结婚根本管不到知道不。”
“可您是靠着订的娃娃亲才娶到的我娘总是真的吧！您怎么就不给我们兄弟四个定个娃娃亲呢！当年要是把这个优良传统继承下来，我们何苦这么大岁数还要打着光棍儿在这里打劫赚钱忙着娶媳妇儿啊！估计早就儿孙满堂了。”
“哦~还怪我不给你们订娃娃亲了？难道你们不知道现在讲求婚姻自由吗？父母之命媒妁之言要不得啊！那才是封建残余呢！我娶表妹不行，你订娃娃亲就行了？”
“可是~~咱村的瘌痢头不就订的是娃娃亲嘛！娶媳妇儿的事宴还是请支书过来当知客给操办的呢！也没说人家是娃娃亲不让结婚来着。”
政策、法令的实施，我们总是会先行划定一个示范区来进行实验，在社会实践中遇到了什么困难，有什么优势，都会通过示范区给出的反馈来进行收集确定。最终对现有的政策进行修正，或增加，或删减，形成新的政策法令才开始全国推广。
所以一般来说，乡村甚至是乡镇这些最基层的地方，政策的滞后往往有些厉害，如同西方关于四月一日愚人节的来由似的。
就结婚这个问题而言。后世偏远地方未成年人举办婚礼，遗传病人等不适宜结婚的人，照样办婚礼，还不是屁事儿没有？也没见民政部门出来干涉过几次。
就像那什么鸟脸男孩儿有个鸟脸妈，为了孩子将来能做个正常人，依旧不放弃治疗似的，不都是自己作出来的嘛！治疗好了也只是整容罢了！再结婚还不是霍霍后代嘛！
后世信息交通那么发达还存在这种事情，就更别说现在这种消息闭塞的乡村了。一切都还是老一辈人留存下来的价值观是普世价值观。
“行了，行了。不就是说了你们两句嘛！就开始叨逼叨叨逼叨的和我讲大道理。哦~~合着我生养你们就是为了听你们和我嚼舌头？那我养你们干啥！养个八哥儿不行吗？”
“爹，您别生气啊！这不是辩论呢嘛！”
“你就是急着娶媳妇儿才冲我吼。”
被说的那个儿子撇撇嘴，最后也没说啥，往后退了一步，扭头生气去了。
其他几个儿子互视一样后赶忙开解起了猥琐老汉。
怎么说也是为这个家出过大力气的人，怎么能这么说话呢！尊老爱幼、孝敬老人的传统美德还要不要了？
“爹！您别听他胡咧咧，他年纪小知道个啥啊！听风就是雨的。咱们还是赶紧进行下一步吧！这时候也不早了，晚饭还没有做呢。”
一说到吃，猥琐老汉的肚子就预警了。
“哦~~对对，还好你提醒我了，要不然就让这小子给蒙蔽了。你看看这，怪不得老话说要控制自己的脾气，不能让情绪左右了自己的判断能力呢！我刚才差点儿没控制住自己。言归正传，那仨小子哪里去了？是不是先回食堂吃饭去了，一会儿还过来继续？总不会是你们谁圣母心泛滥给放了吧！那可是你们娶媳妇儿的最大保障啊！”