趣书网

阅读记录  |   用户书架
上一页
目录 | 设置
下一章

第54章 九子魔母(2 / 2)

加入书签 | 推荐本书 | 问题反馈 | 内容报错

但当我们小心翼翼的走近后,才发现不是人,而是一个人形的石像。

奇怪的是,这个石像竟然也没有头,从穿着来看,是一个身姿曼妙的女人。只是她的身体,被一条蛇缠绕着,略显诡异。

我感觉脚下的地面有些微的不平整,低头一看,竟然密密麻麻的刻着文字。我对古代的文字并不熟悉,就示意小花去看。

由于这些都是古文,言简意赅,小花就举着手电筒,一边看一边给我们翻译上面的内容。

这个祭台是唐朝时期建立的,而面前的这个女人石像,被当时的人们称作“九子魔母”,因为她一共孕育了9个孩子。

奇怪的是,她并没有丈夫。因为在她所在的那个时期,还是母系社会,流行走婚制。

小花给我科普了一下什么是走婚制。

所谓走婚制,就是男不娶、女不嫁,双方建立在你情我愿的基础下,男方在夜晚到女方家里过夜,早上离开,也就是上面写的“夜合晨分”。

一旦寻找到如意的伴侣,就可以选择结婚。但如果没有结婚,女方所生子女,皆属女方家。但这并意味女方会有很多性伴侣,有的可能会一直选择一个男人进行走婚,直到关系稳定后选择成婚。

魔母生下的孩子各式各样的不对头,说明他们的父亲不是同一个。但是蛇体部分是统一拥有的,这个遗传的应该就是母亲的特征。

果然,小花随后读的部分就交代了,九子魔母原型是个人身蛇尾的女人。

传闻女娲娘娘也是人身蛇尾,这中间含有很多人类对繁衍子嗣的愿望。蛇本性淫,繁衍能力又强。因此在古时候,人们对蛇的推崇在历史宗教中随处可见。

在原始母系社会的时候,对于女性的生育能力是十分推崇的,因为人多才意味着部落的兴盛。以蛇作为图腾,崇拜图腾以庇佑部落的行为在古代原始部落非常常见。

然而魔母生的九个儿子没有一个善茬,各处呼风唤雨、兴风作浪,导致当地人们苦不堪言。后来有天神来此地,将这九子镇压到了此处山脉,当地人们才回到正常生活。

而剩下的魔母也被人们迁怒,将她的头割了下来,把尸身和头颅分开埋葬。没有全尸,便永世不得超生。

人们长期被压抑的愤怒并没有因此停止,每次遇到天灾时,他们就会来这个镇压九子的山里,杀死一个,将其焚烧祭天。

如此百年后,九个儿子都被当地居民杀死。此事还被收入了神魔录里,逐渐变成了一则神话故事,流传了下来。

一直到唐代,此地搬来了一个大户人家的夫人,听说了这个故事,觉得这个九子魔母真能生。而她当时膝下没有一子,就想私自祭拜一下这个魔母。

于是便让下人根据书中记载之地,前去寻找九子魔母的埋葬之地。下人们挖寻了几个月,几乎把山脉附近的土地都刨了,最后真的挖出来了一个墓地,里面放着一具贴满符文的石棺。

石棺外面没有任何文字记载,只画了一些奇怪的符咒。于是夫人就让人打开石棺确认,结果石棺一打开,发现里面竟躺着一具无头女尸。

上一页
目录
下一章
A- 18 A+
默认 贵族金 护眼绿 羊皮纸 可爱粉 夜间