天色蒙蒙亮，山坡上，周队长率刑警搜查。
一警员：“我们发现老山时，他正在那个位置徘徊，他开枪自杀后，光线已经很暗，没有找到痕迹。”
周队长：“从他身沾满泥浆看，他是从高处滑下的。身上还有格斗的伤痕，跌落前经过激烈的搏斗。往上面搜索。”
警察向上攀爬。
“队长，这里有重物滑下的痕迹！”
“队长，上面有绳索的痕迹。”
周队长：“一定就在上面，集中搜索！”
山崖上，警察一个接一个攀登上去。
已经到上面的喊声：“有山洞——”声音在山谷回响。
周队长朝身边的人：“上！”自己也向上爬。
……
洞口。
周队长：“就是在这里展开搏斗，很显然，这里有人活动过。”
低头，地上有石子摆的箭头，指向洞里，还有串数字，用手指画的。
周队长：“把数字记下，立即传给飞猫，火速破译！你们守住洞口；你们两个跟我来，搜索前进，注意隐蔽！”
山峦在云霞的背景中起伏。
低坡上，冷心儿和专家组穿过茶园，朝着老坟地的方向，边走边指，边谈论。
为了配合考察，镇长请了当地熟悉环境的人做向导。
向导说：“从前的王母村就在最西南那座峰下，后来村都改了，人家也大多迁移了。”
冷心儿又补充：“吴王母只是个传说，具体哪个吴王，并没有明确的说法。但我知道，单吴家祖坟就已经沿续了两百多年。”
专家组长：“中国的墓葬文化非常博大精深，从远古部落时期就开始形成，有些形制有变化，有些格局却一直保留着。”
于教授：“这也为我们推断寻找留下了线索和依据。许多含糊的史料记载，往往要通过考古验证。所谓的信史，其实有许多是不可信的。有后人的传凿附会，有学者个人的观念和认知水平，有历代统治者的政治影响，像宋史、明史都是由胜利的对手来编撰的，可信度尤其低。史记作者的立场算是比较客观，但经过秦的统治者毁坏和战争的大毁灭，前代史料严重匮乏，大量材料源于传说。现在的殡葬文化几乎等于零，后代也许只能见于文字或凭想象了。”
边谈论着已经来到了坟地。
冷心儿：“大家看，老坟应该是阴气很重的地方了，但那边似乎有种更强烈的气息。”
顺着她手指的方向，山头下，淡淡的青雾笼罩在山坡和田野上。
冷心儿：“从五行八卦的方位看，这是坤位，符合王母的身份。从山形走势看，中央的位置可以看成太极，而顺着平整的山脊下两条谷地，正是两仪分界，那一端正指向坤位。”
专家组长：“这上面，或许盗墓贼比我们搞研究的更有实际经验。唉，于教授，你是专门研究墓葬文化的，你怎么看？”
于教授：“冷总监说得非常对，符合一般规律。自从伏羲八卦出现，中华的墓葬文化规律万变不离其中。不过是结合了时代特征、墓主人的生辰八字、性格偏好，以及当地的地理环境。我还不了解整体情况，不好下断语。我们先那边看看，再查对方志文献。”
冷心儿手机响。接听。
冷心儿：“什么？发现山洞？江问天在里面？好，我马上来。”朝专家组长：“就在那座山峰上发现了山洞，我们赶过去。”
山洞里，石门前。
杜金平拿尖刀对准江问天后心，正要刺下，又缩了回去。“他有体力，而且懂得很多，我一个人做不了这些事，眼下还要借重他。”他心念转动，把刀收起，坐下抱膝瞌睡。
……