管宁的讲解深入浅出,不但有典故的出处,还有故事的情节。尤其是涉及到其中“四书六经”的内容,管宁更是着重去讲。
下方的读书人们听得如痴如醉,也有人面露异色。等到管宁终于讲完最后内容,将竹简合了起来,众人爆发出热烈的掌声。
有书生直接起身问道:“先生所讲确实不错,可为何白先生要单讲‘四书六经’?”
其实白加疏忽,这时候根本还没有什么四书五经的说法,三字经里面的四书六经虽然都有人研究,但是单独提出来,这还是第一次。
管宁却微笑点头,“宁曾问过我主,我主言道:此乃儒家精义。”
所谓四书五经,是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书;五经则是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。后世《乐》失传,才是五经,而标准说法应该是六经。
六经虽然还没人提出来,但是争议不大。真正让这儒生发问的,是《大学》和《中庸》。
管宁则着重讲述了《大学》和《中庸》的特殊性,其中有白加随口回答的,但更多是管宁完善和补充的。
这些回答如果让白加听到都得大呼牛掰,可现在管宁却说那是白加的理解。
又有一个书生站起身来,“幼安先生,虽然这《三字经》确实深入浅出,可说开蒙学之先河,未免太过了吧?”
管宁微笑,他招了招手,就见一位弟子带着一众蒙童走进来。
这是洛阳一所私塾的孩子,大多都是六七岁刚刚开蒙的年纪。
那位弟子当先道:“人之初,性本善,背!”
稚童们摇头晃脑,齐声吟诵,“人之初,性本善。性相近,习相远……”
一直背诵到“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”竟然没有一人出错。
管宁笑道:“这些稚童,不过是夫子教了七日而已。”
袁逢微笑起身,对稚童道:“谁能告诉我,头悬梁,锥刺股,讲的是何事?”
袁逢又取出一块玉佩,“谁答上来,我这块玉佩就送他了。”
稚童们顿时吵闹起来,在一位夫子训斥下才都消停。
袁逢随意点了一位刚刚呼喊最欢的,那稚童胖嘟嘟的,明明是稚童中个子最小的,却偏偏一副小大人模样。
就听那稚童说道:“是说刻苦学习,怕困,就用钢锥扎屁股,用绳子把头发吊在房梁上。”
袁逢笑意更浓,“你可知道,这是谁的故事?”
那稚童挠挠头,“扎屁股的苏秦,吊着脑袋的……”
稚童露出思索,旁边的夫子都捏了一把汗,这么露脸的事情,这问问题的可是司徒袁逢啊。
管宁却始终微笑看着这个孩子。
那孩子忽然眼睛一亮,却对袁逢道:“您能先把玉佩给我,然后我再说吗?”
袁逢好笑的把玉佩递过去,嘴里却警告道:“可你要说不上来,我可是要夺回来的。”
稚童接过玉佩,还特地好好看了看,然后对着袁逢行礼道:“锥刺股的,乃是苏秦苏季子,头悬梁的乃是我朝孙敬孙文宝。”
袁逢眼睛一亮,对这孩子道:“你本就知道答案,却偏偏装傻诳我的玉佩?”
那稚童却行礼道:“长幼序,乃《三字经》十义之一,长者赐,不敢辞。否则岂不陷长者于不义?”
袁逢看这小娃娃愈发喜欢,不由道:“你学《三字经》只七日?你叫什么名字?”
稚童道:“学生司马懿,学《三字经》三日了。”
众人一阵议论纷纷,这小娃,居然只学了三日吗?
袁逢心满意足落座,多看了这小娃两眼,评价道:“此子未来不可限量。”
幸亏白加不在这里,要不然肯定得过去捏捏司马老贼的脸蛋儿,这可是幼年司马懿啊!现在也就六岁的年纪,他老爹司马防正是这时候的洛阳令。
众人又取出一些物件,让稚童们回答。虽然不至于都像司马懿那么人小鬼大、对答如流,可却也都能说上来八九不离十。