四年前，即万历四十五年，吐蕃萨迦派僧侣沙尔呼巴图克图到达蒙古地区，寻找红教的支持者，他通过一些小伎俩，即所谓的“法术”，让林丹巴图尔为之折服，随后封其为国师，并接受灌顶之礼，从此改信了红教。
沙尔巴为了取得林丹巴图尔的信任，又从山西五台山取来元世祖时八思巴用千金所铸嘛哈噶喇金佛，林丹巴图尔则在察汉浩特修建金顶白庙，将金佛供于其中。
林丹巴图尔之所以这么做，其实主要目的还是为了恢复元代正统的萨迦派帝师制度传统，并仿造元朝旧例实施“政教二规”，妄图以此来再度统一蒙古各部。
然而他这么做的结果却是适得其反，大人，时代变了！黄教此时在蒙古地区经过长期的传播，已经根深蒂固，林丹巴图尔突然改信红教，无疑加剧了信奉黄教的蒙古诸部对他的离心力。
再加上林丹巴图尔这个人自大残暴，经常欺凌各部，妄图兼并各部，由此各部的离心力更是愈加严重，现在他的政令也就附近的内喀尔喀和科尔沁还听上一些，别的如喀喇沁、土默特、鄂尔多斯根本就不甩他，尤其是土默特部，自从接受明朝册封，更是直接把自己当成右翼诸部的大汗，隐隐与林丹巴图尔分庭抗礼。
前年明军在辽东大败，内喀尔喀五部盟主宰赛收了明朝好处出兵相助，结果近万人全军覆没，宰赛和其子及部将被后金俘虏。随后明朝这边便找上了林丹巴图尔，双方以每年市赏四千两的条件达成共识，由察哈尔部接手内喀尔喀部协防辽东。
不过以林丹巴图尔的野心，四千两怎么可能打发的了，转过年来，他便借机将市赏提高到了四万两，整整翻了十倍，然而这一切还是不够，尤其是去年持续的灾情，四万两很快又花了回去，买到的粮食却连本部都不够维持。
自然环境恶劣，外交环境也在变坏，在与明朝结盟之后，林丹巴图尔派遣康喀尔拜虎携国书出使后金，但由于他写的国书词意骄悖，使者被扣留在后金，同时被努尔哈赤在回信中大肆数落一顿，林丹巴图尔大怒，扣押了后金使臣硕色乌巴什。
半年后，努尔哈赤听信内喀尔喀部传来的谣言，以为硕色乌巴什被林丹巴图尔所杀，便斩杀了林丹汗的使者康喀尔拜虎，由此双方关系正式宣告破裂。
内部迟迟无法统一各部，外部又得罪新兴强权，察哈尔部现在可谓处境维艰。
“大汗心中是否在犹豫要不要彻底投向明国？”沙尔巴不愧是大师，一语道破林丹巴图尔心中所想。
林丹巴图尔一脸苦笑道：“本汗现在还有的选吗？”
沙尔巴有些尴尬，只好说道：“大汗，苏布地和卓里克图私下都往明国派了使者，大汗不管作何决定，都不可犹豫不决了，否则恐对大汗不利。”
林丹巴图尔一听这话，就气不打一处来，骂道：“苏布地也就罢了，卓里克图猪狗一样的东西也敢欺我！他与努尔哈赤私下结盟之事本汗还没问罪呢，如今又要背着本汗与明国结盟，真当本汗不敢治他的罪吗？！”
沙尔巴没说什么，宰赛被俘虏后，内喀尔喀五部头人来求林丹巴图尔前去解救，但林丹巴图尔一拖再拖，这才让努尔哈赤拿宰赛做人质换取了与内喀尔喀部结盟之事，如今林丹巴图尔反倒怪罪卓里克图，多少有些不地道了。
“还有康喀尔拜虎的事，我听说就是卓里克图造的谣，才害死了他，这笔账我迟早也要一起跟他算一算。”
“大汗，如今大汗的忧患在外而不在内，大汗还需暂时忍耐为好。”
林丹巴图尔有些不耐烦道：“忍！忍！忍！本汗都忍了快二十年了，何时才能恢复成吉思汗的荣光？！”
“大汗若想恢复成吉思汗荣光，就一定要有成吉思汗的毅力和谋略，成吉思汗三十岁时尚不能胜札木合，四十二岁却能一统草原，大汗又有什么好抱怨的呢？”
“国师见谅，适才多有冒犯。”不得不说，林丹巴图尔是个虔诚的信徒，感受到了沙尔巴的不悦，赶忙给沙尔巴道歉。
“大汗多礼了，能为大汗分忧，是老僧的荣幸。”
“国师，本汗决定了，就由锡尔呼纳克代本汗出使明国。”
沙尔巴微微一笑：“原来大汗早有决定。”