撒马尔罕是丝绸之路重要的枢纽城市，土地肥沃人口众多，而且还有很多汉人在此定居。南来北往无数商人途径于此，给这里带来了无数财富，被称为“丝绸之路上的明珠”。
蒙古西征，都曾签军中国北方的各族军士、匠民。因此很多汉人留居中、西亚等，最终绿化。其中，少数人更是跻身当地权贵阶层，借助蒙古军事贵族势力，成为中亚新的统治者。
撒马尔罕成为花刺子模的新都和文化中心后，被成吉思汗攻陷遭受灭顶之灾。
匪过如梳，兵过如篦。放眼望去，白骨森森、流民遍野。城池千疮百孔，断瓦残垣。
唐峙大军所过，无数流民纷纷跪地求饶，以为是蒙古铁蹄重来。显然是被吓破了胆，看见东方面孔的军队无不心惊胆战。
当那些遭了难的汉儿郎们，听闻龟兹王乃是蒙古大汗钦封的汉人异姓王，顿时掀起轩然大波，随一同前往大营，跪见唐峙。
唐峙一出，乌泱泱的汉人纷纷跪地磕头，请求龟兹王庇护。唐峙广布钱粮，昭告天下，凡是无家可归者，无论身份民族，皆可跟随龟兹王前往龟兹安家落户。
此言一出，撒马尔罕的难民蜂拥而至，围的救济站水泄不通，只等唐峙出发，一同前往！
在撒马尔罕住了六日，唐峙听闻难民数量已经达到了六万之多，赶紧他吓得收拾铺盖走人，三万大军及其四万家眷，总共就有七、八万人口，若是再加上这六万难民，那每日的吃喝消耗将是极为恐怖，可能还没到龟兹，唐峙就先饿死在路上了！
而且还有一个更严重的问题，那就是龟兹的承载量能否接纳这六万难民。龟兹位于塔克拉玛干大沙漠边缘，背靠天山，说白了就是一片绿洲加旱地。
想到这，唐峙就一阵头疼。豪言壮语已经说出去了，难道要收回来不成？那他这龟兹王的脸还要不要了，到时大汗也一块跟着丢脸，非亲手撕了他不可！
随后，唐峙立刻派出几匹快马向德里宣慰司和木尔坦借粮食去。同时也听取卡塔丽娜的意见，先在撒马尔罕开垦土地，等秋收割一波粮食再走，到那时粮草农田都有了，难民也便会逐渐减散。
还好德里宣慰司和木尔坦都同意借粮，再加上剩的存粮，足够唐峙这十几万人撑过这年冬天。
等德里的粮食到了，一切都会好起来的。
而与此同时，唐峙宅邸内也传来一个好消息，卡塔丽娜怀孕了。众将领听闻都松了口气，唐峙拥有继承人，说明他们这台“战车”将继续坚固的行驶下去，且他们的利益不会受损。
就这样，从自遭受战争以来，撒马尔罕开始了第一次有组织的大规模农事工作。一时间，围绕着撒马尔罕残城，人们浩浩荡荡的开垦出无数农田，甚至已经有人开始重建新撒马尔罕城了。
在这期间唐峙携卡塔丽娜，拜访了正游历西域并救济苍生的丘处机道长。
自成吉思汗寻求长生之道邀请丘处机后，丘处机便一直在西域游历，救济难民。
兴定三年五月，成吉思汗派使者携带诏书到山东邀请丘处机前往蒙古帝国相见。兴定四年农历正月，丘处机挑选门人尹志平等18名弟子离开山东昊天观，启程西去。
此时他已经年届73岁。历经曲折，兴定六年四月（1222年），丘处机途经铁门关抵达兴都库什山八鲁湾行宫觐见成吉思汗。
同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法，成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》。
丘处机道长仙风道骨，为人慈善。对唐峙救济难民的行径大为赞赏，并赐卡塔丽娜和唐峙未出世的孩子名为“临安”意为“所临之地，国泰民安”。
站在远处的弟子之一的李志常，看到亭中丘处机和唐峙夫妇二人谈笑风生，便打开了本名叫《长春真人西游记》的书册，提笔写下“兴定八年十二月（1224），真人于邪米斯干（撒马尔罕）西水亭面见龟兹王、王后，谈笑甚欢，并为未诞世子赐名“临安”，意为所临之地，国泰民安......”
三日后，丘处机携众弟子返回中土，唐峙也在为来年秋收做准备。
1225年，冬去春来，春去秋来。唐峙在撒马尔罕呆了半年有余，收到足够的粮食后再次启程。不过经过他的深耕农作，许多难民开垦出了大量农田，选择留了下来。
如此，难民数量从7万下滑到了两万，这两万人大多都是撒马尔罕及周围地区的汉人和契丹人。
于是，这六万军民，再次踏上了去往龟兹的路程。从撒马尔罕到龟兹途径了苦盏、浩罕、费尔干纳、喀什、叶尔羌这五地，全程走走停停用了两个月，终于到达了龟兹。