因此在创教主穆圣去世后不久,在倭马亚家族的拱卫扶持下,由穆圣坚决反对的阿萨姆*伊本掌权并继任教主【即哈里发】,从此开启了倭马亚王朝时代,因教主阿萨姆喜欢白色,所有整个王朝的穆斯林强权势力,被同时代的大唐称为白衣大食。
也正因为白衣大食的第三任教主、不是创教主指定的继承人,而且阿萨姆*伊本继任教主以来,任人唯亲大量扩充家族势力,这在伊斯兰姆内部引起巨大纷争,导致出现什叶派和逊尼派、两大穆斯林对抗阵营,逊尼派支持的教主权力,受到了质疑和挑战,王朝进入了衰败和分化。
最终什叶派穆斯林占据主导,并推翻逊尼派领导的地位,开启了一个全新时代,新教主阿布*阿拔斯就任哈里发,阿拔斯建立的王朝也叫阿拔斯王朝,因为教主和全体穆斯林教徒崇尚黑色,所以,中原王朝又称之为黑衣大食。
但在随后的几任教主,为了拓展王朝疆域和内部利益,不但不再支持什叶派,甚至还有所打压以平衡和更好掌控穆斯林权力,这导致什叶派部分中坚人物、不得不迁徙流浪另谋出路。
公元909年,逃难到北非的什叶派领袖赛义德,自称是穆圣之女法蒂玛的嫡系子孙,穆斯林响应者风起云涌。
不久,赛义德被拥戴哈里发,在扫平统一北非后,迅速建立法蒂玛王朝,新教主赛义德信奉绿色,王朝圣旗以绿色展示风格,整个王朝史称绿衣大食。
总体上,在十世纪初时,黑衣大食势力范围虽大、但外强中干,教中派系林立,几近四分五裂,教主几乎成了塞尔柱和突厥人利用的傀儡,区域内各个王国的首领,他根本主宰不了。
相反,绿衣大食的统治和实力,反而略占上风,而白衣大食虽然统治管控区域有限,但教主的权威和号召力并不弱。
尽管黑白绿三派教众势力、互相斗争百多年,但远没有达到势成水火、你死我活之态,或者说彼此力量、不足以彻底吞并对方。
经过三个世纪的扩张分化,终于在公元909年前后,形成以地中海为中心的鼎足呼应、分庭抗礼的后大食教局面,这也算是阿拉伯帝国的魏、蜀、吴三国时代。
时间一直延续到公元911年,第十四任命运神携穆圣之灵召唤,在诸天使贤能的强烈拥戴支持和惩戒打压之下,在教义教旨上全权统一了黑、白、绿三部穆斯林圣徒,并在利益和势力上、作出暂时的平衡划分。
至此,三分部的首领以及所属派系力量得以和解,黑、白、绿三方教主在穆圣之灵的授意下,由命运神一并加封为所在地的全权国王。
公元914年,在穆圣之灵的昭示下,命运神宣告了全新伊斯兰姆旨意的圣教主,同时正告白、黑、绿所部各派,为了共同的伊斯兰姆的利益,大食教全体穆斯林挥师东进。