韩非子·孤愤第十一
作者：【先秦】韩非
智术之士[1]，必远见而明察[2]，不明察，不能烛私[3]；能法之士[4]，必强毅而劲直[5]，不劲直，不能矫奸[6]。
注释：
[1]智术之士：精通统治术的人，指精通法术的政治理论家。智，通“知”，通晓，明了。术，统治臣民的策略和手段。[2]远见：看得远，目光远大。明察：观察得分明，指眼光敏锐，能透彻地察见事物。[3]烛：照见，洞察。私：隐私，阴情，指私下的勾当、营私舞弊的阴谋诡计。[4]能法之士：能够执法的人，指积极推行法治的政治实践家。[5]强毅：刚强坚毅，坚定果断。劲直：刚劲正直，指执法严明。[6]矫：矫正，纠正。奸：邪恶，指违法乱纪的罪恶活动。
原边注：
“远见而明察”应是政治家必须具备的基本素质之一。
“强毅而劲直”应该是清官的固有品性。
人臣循令而从事[1]，案法而治官[2]，非谓重人也[3]。重人也者，无令而擅为[4]，亏法以利私[5]，耗国以便家[6]，力能得其君[7]，此所为重人也[8]。智术之士明察，听用[9]，且烛重人之阴情[10]；能法之士劲直，听用，且矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣[11]。是智法之士与当涂之人[12]，不可两存之仇也[13]。
注释：
[1]循：遵循，按照。令：命令。从事：参与政事，办理公事。从，参。事，职事，职务。[2]案：通“按”，按照。治官：治理政事，履行职责。官，官职，职务。[3]非谓重人也：不是我所说的重人啊。重人，权臣，擅自操纵大权的人。下文的“贵重之臣”“当涂之人”“邪臣”“大臣”“重臣”等都是指这种人。[4]无令：没有命令，这里指无视法令。擅为：擅自行动，即专断独行。擅，擅自，独自，自作主张。[5]亏：亏损，损害，破坏。利私：使私家得利，即谋取私利。[6]耗：损耗。便家：便利私家，与上文“利私”的意义相同。便，利。家，指大臣的私家，参见《有度》注。[7]力：力量，指权力，权势。得：得到，引申为掌握，控制。[8]为：通“谓”，说。[9]听用：指被君主听信任用。听，听从，听信。用，任用。[10]且：将。阴情：隐私，私下的勾当。[11]在绳之外：比喻不为法律所容，要受到法律制裁。绳，木工用的墨线，比喻法律的准绳。[12]是：这，这样。智法之士：“知术能法之士”的省称，统指法术之士。当涂：当道，当权，掌权。涂，通“途”，道路。[13]不可两存：不可并存，即势不两立。
原边注：
明察正直、公正执法的“智法之士”与违法乱纪、以权谋私的“贵重之臣”是“不可两存之仇”，这是由其品性（品质性格）决定的。
当涂之人擅事要[1]，则外内为之用矣[2]。是以诸侯不因[3]，则事不应[4]，故敌国为之讼[5]；百官不因，则业不进[6]，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿[7]；学士不因[8]，则养禄薄礼卑[9]，故学士为之谈也[10]。此四助者[11]，邪臣之所以自饰也[12]。重人不能忠主而进其仇[13]，人主不能越四助而烛察其臣[14]，故人主愈弊而大臣愈重[15]。
注释：
[1]擅事要：独揽处理国家政务的机要大权。擅，独揽，据有。事，指政事。要，机要，关键。[2]外：国外，指其他诸侯国。内：国内，指臣子，即下文提到的“百官”“郎中”“学士”等。为之用：给他使用，为他效劳。之，他，指当涂之人。[3]不因：指不依靠当涂之人。因，凭借，依靠。[4]事不应：事情不被答应，指外交事务办不成。应，应承，接受。[5]敌国：力量匹敌的国家，指“诸侯”。为之讼：给他歌功颂德。讼，通“颂”，颂扬。[6]业不进：职位不能提升。业，职业，职务。[7]“郎中不因”三句是说：郎中如果不依附当涂之人，就不能接近君主，（现在靠他当上了君主身边的侍从，）所以那些君主身边的侍从都为他隐瞒罪行。郎中，君主的侍从官，主管通报和警卫工作。左右，君主身边的侍从，此指“郎中”。为之匿，为他隐瞒罪行。匿，隐瞒。[8]学士：有学问的人，指儒生。[9]养禄薄：给养薪俸微薄，指经济待遇低。礼卑：礼节上的待遇低下，指政治待遇低。[10]谈：说话，指说好话、吹捧。[11]四助：四种辅助，指诸侯、百官、郎中、学士这四种为当涂之人效劳的帮凶。[12]邪臣：奸臣，指当涂之人。饰：掩饰，粉饰，伪装。[13]进：推荐。仇：仇敌，即上文提到的与重人“不可两存”的“智法之士”。[14]越四助：指冲破这四种辅助势力制造的假象。越，越过，超出。[15]弊：通“蔽”，蒙蔽。大臣：指重人。重：指权势大。
原边注：
当权者之所以可使国内外之人为他效劳，都是因为权势具有可使人获利的性能。钱权交易、权色交易之类，也都是权势性能的滋生物。
凡当涂者之于人主也[1]，希不信爱也[2]，又且习故[3]。若夫即主心、同乎好恶[4]，固其所自进也[5]。官爵贵重[6]，朋党又众[7]，而一国为之讼[8]。则法术之士欲干上者[9]，非有所信爱之亲、习故之泽也[10]，又将以法术之言矫人主阿辟之心[11]，是与人主相反也。处势卑贱[12]，无党孤特[13]。夫以疏远与近爱信争，其数不胜也[14]；以新旅与习故争[15]，其数不胜也；以反主意与同好争[16]，其数不胜也；以轻贱与贵重争[17]，其数不胜也；以一口与一国争[18]，其数不胜也。法术之士操五不胜之势[19]，以岁数而又不得见[20]；当涂之人乘五胜之资[21]，而旦暮独说于前[22]。故法术之士奚道得进[23]，而人主奚时得悟乎[24]？故资必不胜而势不两存[25]，法术之士焉得不危[26]？其可以罪过诬者[27]，以公法而诛之[28]；其不可被以罪过者[29]，以私剑而穷之[30]。是明法术而逆主上者[31]，不戮于吏诛[32]，必死于私剑矣。朋党比周以弊主、言曲以便私者[33]，必信于重人矣[34]。故其可以功伐借者[35]，以官爵贵之[36]；其不可借以美名者[37]，以外权重之[38]。是以弊主上而趋于私门者[39]，不显于官爵[40]，必重于外权矣[41]。今人主不合参验而行诛[42]，不待见功而爵禄[43]，故法术之士安能蒙死亡而进其说[44]？奸邪之臣安肯乘利而退其身[45]？故主上愈卑，私门益尊。
注释：
[1]凡：凡是，所有的。[2]希不信爱：很少不被信任和宠爱。希，同“稀”，少。[3]且：而且。习：熟悉，亲近。故：故旧，老关系。习故，熟悉的老关系。[4]若夫：至于那。即：就，靠近，迎合。心，心意，心理。同乎好恶（hàowu）：在好恶方面与君主相同，即君主喜爱的也喜爱、君主憎恶的也憎恶，指投合君主的好恶。乎，于，在。好，喜爱。恶，厌恶。[5]固其所自进：本来就是他们用来取得进用的手段。固，本来。其，他们，指当涂之人。自，由，从。进，进身，向上爬。[6]官：官职。爵：爵位，君主国家所封的贵族等级。贵：显贵，地位高。重：重要，指职务重要、权力大。[7]朋党：同党，党羽。[8]一国：全国，指国内的百官、郎中、学士等人。讼：通“颂”，颂扬。[9]则：而，可是。法术之士：即知术能法之士。干上：求取君主任用。干，求。[10]所信爱之亲：被信任宠爱的亲密关系。亲，亲爱，亲近。泽：恩泽，指交情。[11]阿（ē）：偏袒，曲从，迎合。辟：通“僻”，邪恶，这里指重人的罪恶。[12]处势：所处的地位。势，势位，地位。[13]孤特：孤独。[14]其数不胜也：按常规来说是不会取胜的。数，定数，常规，情理。[15]新旅：新到的旅客，比喻陌生而交情不深厚的人。旅，客。[16]反主意：违反君主的心意，就上文“将以法术之言矫人主阿辟之心”而言。同好：投合君主的爱好，就上文“同乎好恶”而言。[17]轻：轻微，指职务不重要。贱：卑贱，指地位低。[18]一口：一张嘴，形容法术之士的“无党孤特”。一国：全国，指当涂之人“朋党又众，而一国为之讼”。[19]操五不胜之势：处于这五种不能胜利的形势下。操，掌握，引申为占据。势，形势。[20]以岁数：用年来计算，形容时间长，就是长年累月的意思。数，计算。不得见：指不能见到君主。[21]乘：趁着，凭借。资：资助，凭借的条件。[22]旦暮：早晨和晚上，指每时每刻。说（shui）：进说，劝说。于前：指在君主面前。[23]奚道：何由，靠什么。奚，何，什么。道，由，从。得进：得到进用。[24]奚时得悟：什么时候能够醒悟。[25]资必不胜：凭借的条件一定不能得胜。势不两存：客观的形势决定不可能（与当涂之人）同时并存。[26]焉得：怎么能，哪里能够。[27]以：用，凭借。诬：诬陷，陷害。[28]公法：国家的法令。诛：杀。[29]被：加。[30]这句是说：派遣刺客来暗杀他。私剑，私门豢养的刺客。穷，穷尽，指结束生命。[31]是：这样。明：明了，精通。逆主上：违背君主，即上文所说的“矫人主阿辟之心，是与人主相反也”。逆，违背，不迎合。[32]不戮于吏诛：不被杀于官吏的惩处。戮，通“戮”，杀害。[33]这句是说：拉党结派、紧密勾结来蒙蔽君主，花言巧语、歪曲事实来使权臣得利的人。比周，勾结。弊，通“蔽”。曲，歪曲，指歪曲事实、颠倒是非。便，利。[34]信于重人：被重人信任。[35]可以功伐借者：可以用功劳作为借口的。功伐，功劳。借，凭借，借助，借口。[36]贵之：使他们显贵，指提高他们的地位。[37]借以美名：用美好的名声作为凭借。[38]外权：其他国家诸侯的势力。重之：重用他们，使他们担任重要的职务。[39]趋：奔走，投奔。私门：指重人的门下。[40]显于官爵：因加官进爵而显贵。显，显贵，地位高。[41]重于外权：由于外国势力而得到重用。[42]合：会合，指把言与事、名和实放在一起比较，看是否符合。参验：检验，验证。合参验，（用事实来）比较验证。“合参验”是韩非提倡的一种考核办法，即所谓的形名术。行诛：行使刑罚。[43]待：等。见功：见到臣下的功劳。爵禄：此处用作动词，给予爵位俸禄。[44]安：哪里，怎么。蒙：蒙受，冒着。[45]乘利：处在有利的时机。
夫越虽国富兵强[1]，中国之主皆知无益于己也[2]，曰：“非吾所得制也[3]。”今有国者虽地广人众，然而人主壅蔽[4]，大臣专权，是国为越也[5]。智不类越，而不智不类其国，不察其类者也[6]。人主所以谓齐亡者[7]，非地与城亡也，吕氏弗制而田氏用之也；所以谓晋亡者[8]，亦非地与城亡也，姬氏不制而六卿专之也[9]。今大臣执柄独断[10]，而上弗知收[11]，是人主不明也。与死人同病者，不可生也；与亡国同事者[12]，不可存也。今袭迹于齐、晋[13]，欲国安存，不可得也。
注释：
[1]越：古代南方的一个诸侯国，范围包括今浙江大部和江苏、江西的部分地区，公元前473年攻灭吴国后迁都琅琊（在今山青岛黄岛区），后为楚所灭。[2]中国：指当时中原地区各诸侯国。[3]制：控制。[4]壅：阻塞，隔绝，此处用作被动。壅蔽，被蒙蔽。[5]这句是说：这样，他的国家就成为越国了。也就是说，他的国家和越国一样，不能加以控制了。[6]“智不类越”三句是说：知道自己的国家不像越国那样遥远而无法控制，却不知道自己的国家被大臣专权已不像自己的国家了，这是不明了自己的国家与越国的相似之处啊。智，通“知”。类，类似，相似。[7]主：当作“之”。齐：诸侯国名。西周初，周武王把齐国封给姜太公吕尚，以后为吕尚后代世袭，故为吕氏之国。齐简公四年（公元前481），田常杀死了齐简公而拥立齐平公，自己任相国，于是齐国的政权完全为田氏控制，吕氏之君名存实亡，所以韩非称之为“齐亡”。亡：灭亡，指不能控制政权。[8]晋：诸侯国名，侯爵。西周初，周公灭唐，成王把此地封给自己的弟弟叔虞，叔虞的儿子燮因唐城南有晋水，改称为晋侯。周是姬姓，晋国为姬姓世袭，所以为姬姓之国。晋顷公十二年（公元前514），赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行（háng）氏等六卿以国法诛灭晋国的宗族，夺取了姬氏宗族的封地，各任命自己的儿子为大夫。这样，晋国的政权完全控制在六卿手中，晋侯已名存实亡。[9]卿：诸侯国内的高级官爵，在公之下，大夫之上。六卿，指晋顷公（公元前525—公元前512年在位）、晋定公（公元前511—公元前475年在位）之时的范氏、中行（háng）氏、智氏、赵氏、韩氏、魏氏六大家族，由于这六氏酿成了晋国的灭亡，所以一般所称之“六卿”往往是指这六氏。专：独占。[10]执：掌握。柄：权柄，指国家大权。[11]收：指收回权力。[12]事：行，做事。[13]袭迹于齐晋：沿着齐国、晋国的老路走，指重蹈覆辙。袭，因袭，沿着。迹，踪迹。