韩非子·孤愤第十一
作者:【先秦】韩非
智术之士[1],必远见而明察[2],不明察,不能烛私[3];能法之士[4],必强毅而劲直[5],不劲直,不能矫奸[6]。
注释:
[1]智术之士:精通统治术的人,指精通法术的政治理论家。智,通“知”,通晓,明了。术,统治臣民的策略和手段。[2]远见:看得远,目光远大。明察:观察得分明,指眼光敏锐,能透彻地察见事物。[3]烛:照见,洞察。私:隐私,阴情,指私下的勾当、营私舞弊的阴谋诡计。[4]能法之士:能够执法的人,指积极推行法治的政治实践家。[5]强毅:刚强坚毅,坚定果断。劲直:刚劲正直,指执法严明。[6]矫:矫正,纠正。奸:邪恶,指违法乱纪的罪恶活动。
原边注:
“远见而明察”应是政治家必须具备的基本素质之一。
“强毅而劲直”应该是清官的固有品性。
人臣循令而从事[1],案法而治官[2],非谓重人也[3]。重人也者,无令而擅为[4],亏法以利私[5],耗国以便家[6],力能得其君[7],此所为重人也[8]。智术之士明察,听用[9],且烛重人之阴情[10];能法之士劲直,听用,且矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之臣必在绳之外矣[11]。是智法之士与当涂之人[12],不可两存之仇也[13]。
注释:
[1]循:遵循,按照。令:命令。从事:参与政事,办理公事。从,参。事,职事,职务。[2]案:通“按”,按照。治官:治理政事,履行职责。官,官职,职务。[3]非谓重人也:不是我所说的重人啊。重人,权臣,擅自操纵大权的人。下文的“贵重之臣”“当涂之人”“邪臣”“大臣”“重臣”等都是指这种人。[4]无令:没有命令,这里指无视法令。擅为:擅自行动,即专断独行。擅,擅自,独自,自作主张。[5]亏:亏损,损害,破坏。利私:使私家得利,即谋取私利。[6]耗:损耗。便家:便利私家,与上文“利私”的意义相同。便,利。家,指大臣的私家,参见《有度》注。[7]力:力量,指权力,权势。得:得到,引申为掌握,控制。[8]为:通“谓”,说。[9]听用:指被君主听信任用。听,听从,听信。用,任用。[10]且:将。阴情:隐私,私下的勾当。[11]在绳之外:比喻不为法律所容,要受到法律制裁。绳,木工用的墨线,比喻法律的准绳。[12]是:这,这样。智法之士:“知术能法之士”的省称,统指法术之士。当涂:当道,当权,掌权。涂,通“途”,道路。[13]不可两存:不可并存,即势不两立。
原边注:
明察正直、公正执法的“智法之士”与违法乱纪、以权谋私的“贵重之臣”是“不可两存之仇”,这是由其品性(品质性格)决定的。
当涂之人擅事要[1],则外内为之用矣[2]。是以诸侯不因[3],则事不应[4],故敌国为之讼[5];百官不因,则业不进[6],故群臣为之用;郎中不因,则不得近主,故左右为之匿[7];学士不因[8],则养禄薄礼卑[9],故学士为之谈也[10]。此四助者[11],邪臣之所以自饰也[12]。重人不能忠主而进其仇[13],人主不能越四助而烛察其臣[14],故人主愈弊而大臣愈重[15]。
注释:
[1]擅事要:独揽处理国家政务的机要大权。擅,独揽,据有。事,指政事。要,机要,关键。[2]外:国外,指其他诸侯国。内:国内,指臣子,即下文提到的“百官”“郎中”“学士”等。为之用:给他使用,为他效劳。之,他,指当涂之人。[3]不因:指不依靠当涂之人。因,凭借,依靠。[4]事不应:事情不被答应,指外交事务办不成。应,应承,接受。[5]敌国:力量匹敌的国家,指“诸侯”。为之讼:给他歌功颂德。讼,通“颂”,颂扬。[6]业不进:职位不能提升。业,职业,职务。[7]“郎中不因”三句是说:郎中如果不依附当涂之人,就不能接近君主,(现在靠他当上了君主身边的侍从,)所以那些君主身边的侍从都为他隐瞒罪行。郎中,君主的侍从官,主管通报和警卫工作。左右,君主身边的侍从,此指“郎中”。为之匿,为他隐瞒罪行。匿,隐瞒。[8]学士:有学问的人,指儒生。[9]养禄薄:给养薪俸微薄,指经济待遇低。礼卑:礼节上的待遇低下,指政治待遇低。[10]谈:说话,指说好话、吹捧。[11]四助:四种辅助,指诸侯、百官、郎中、学士这四种为当涂之人效劳的帮凶。[12]邪臣:奸臣,指当涂之人。饰:掩饰,粉饰,伪装。[13]进:推荐。仇:仇敌,即上文提到的与重人“不可两存”的“智法之士”。[14]越四助:指冲破这四种辅助势力制造的假象。越,越过,超出。[15]弊:通“蔽”,蒙蔽。大臣:指重人。重:指权势大。
原边注:
当权者之所以可使国内外之人为他效劳,都是因为权势具有可使人获利的性能。钱权交易、权色交易之类,也都是权势性能的滋生物。
凡当涂者之于人主也[1],希不信爱也[2],又且习故[3]。若夫即主心、同乎好恶[4],固其所自进也[5]。官爵贵重[6],朋党又众[7],而一国为之讼[8]。则法术之士欲干上者[9],非有所信爱之亲、习故之泽也[10],又将以法术之言矫人主阿辟之心[11],是与人主相反也。处势卑贱[12],无党孤特[13]。夫以疏远与近爱信争,其数不胜也[14];以新旅与习故争[15],其数不胜也;以反主意与同好争[16],其数不胜也;以轻贱与贵重争[17],其数不胜也;以一口与一国争[18],其数不胜也。法术之士操五不胜之势[19],以岁数而又不得见[20];当涂之人乘五胜之资[21],而旦暮独说于前[22]。故法术之士奚道得进[23],而人主奚时得悟乎[24]?故资必不胜而势不两存[25],法术之士焉得不危[26]?其可以罪过诬者[27],以公法而诛之[28];其不可被以罪过者[29],以私剑而穷之[30]。是明法术而逆主上者[31],不戮于吏诛[32],必死于私剑矣。朋党比周以弊主、言曲以便私者[33],必信于重人矣[34]。故其可以功伐借者[35],以官爵贵之[36];其不可借以美名者[37],以外权重之[38]。是以弊主上而趋于私门者[39],不显于官爵[40],必重于外权矣[41]。今人主不合参验而行诛[42],不待见功而爵禄[43],故法术之士安能蒙死亡而进其说[44]?奸邪之臣安肯乘利而退其身[45]?故主上愈卑,私门益尊。
注释:
[1]凡:凡是,所有的。[2]希不信爱:很少不被信任和宠爱。希,同“稀”,少。[3]且:而且。习:熟悉,亲近。故:故旧,老关系。习故,熟悉的老关系。[4]若夫:至于那。即:就,靠近,迎合。心,心意,心理。同乎好恶(hàowu):在好恶方面与君主相同,即君主喜爱的也喜爱、君主憎恶的也憎恶,指投合君主的好恶。乎,于,在。好,喜爱。恶,厌恶。[5]固其所自进:本来就是他们用来取得进用的手段。固,本来。其,他们,指当涂之人。自,由,从。进,进身,向上爬。[6]官:官职。爵:爵位,君主国家所封的贵族等级。贵:显贵,地位高。重:重要,指职务重要、权力大。[7]朋党:同党,党羽。[8]一国:全国,指国内的百官、郎中、学士等人。讼:通“颂”,颂扬。[9]则:而,可是。法术之士:即知术能法之士。干上:求取君主任用。干,求。[10]所信爱之亲:被信任宠爱的亲密关系。亲,亲爱,亲近。泽:恩泽,指交情。[11]阿(ē):偏袒,曲从,迎合。辟:通“僻”,邪恶,这里指重人的罪恶。[12]处势:所处的地位。势,势位,地位。[13]孤特:孤独。[14]其数不胜也:按常规来说是不会取胜的。数,定数,常规,情理。[15]新旅:新到的旅客,比喻陌生而交情不深厚的人。旅,客。[16]反主意:违反君主的心意,就上文“将以法术之言矫人主阿辟之心”而言。同好:投合君主的爱好,就上文“同乎好恶”而言。[17]轻:轻微,指职务不重要。贱:卑贱,指地位低。[18]一口:一张嘴,形容法术之士的“无党孤特”。一国:全国,指当涂之人“朋党又众,而一国为之讼”。[19]操五不胜之势:处于这五种不能胜利的形势下。操,掌握,引申为占据。势,形势。[20]以岁数:用年来计算,形容时间长,就是长年累月的意思。数,计算。不得见:指不能见到君主。[21]乘:趁着,凭借。资:资助,凭借的条件。[22]旦暮:早晨和晚上,指每时每刻。说(shui):进说,劝说。于前:指在君主面前。[23]奚道:何由,靠什么。奚,何,什么。道,由,从。得进:得到进用。[24]奚时得悟:什么时候能够醒悟。[25]资必不胜:凭借的条件一定不能得胜。势不两存:客观的形势决定不可能(与当涂之人)同时并存。[26]焉得:怎么能,哪里能够。[27]以:用,凭借。诬:诬陷,陷害。[28]公法:国家的法令。诛:杀。[29]被:加。[30]这句是说:派遣刺客来暗杀他。私剑,私门豢养的刺客。穷,穷尽,指结束生命。[31]是:这样。明:明了,精通。逆主上:违背君主,即上文所说的“矫人主阿辟之心,是与人主相反也”。逆,违背,不迎合。[32]不戮于吏诛:不被杀于官吏的惩处。戮,通“戮”,杀害。[33]这句是说:拉党结派、紧密勾结来蒙蔽君主,花言巧语、歪曲事实来使权臣得利的人。比周,勾结。弊,通“蔽”。曲,歪曲,指歪曲事实、颠倒是非。便,利。[34]信于重人:被重人信任。[35]可以功伐借者:可以用功劳作为借口的。功伐,功劳。借,凭借,借助,借口。[36]贵之:使他们显贵,指提高他们的地位。[37]借以美名:用美好的名声作为凭借。[38]外权:其他国家诸侯的势力。重之:重用他们,使他们担任重要的职务。[39]趋:奔走,投奔。私门:指重人的门下。[40]显于官爵:因加官进爵而显贵。显,显贵,地位高。[41]重于外权:由于外国势力而得到重用。[42]合:会合,指把言与事、名和实放在一起比较,看是否符合。参验:检验,验证。合参验,(用事实来)比较验证。“合参验”是韩非提倡的一种考核办法,即所谓的形名术。行诛:行使刑罚。[43]待:等。见功:见到臣下的功劳。爵禄:此处用作动词,给予爵位俸禄。[44]安:哪里,怎么。蒙:蒙受,冒着。[45]乘利:处在有利的时机。
夫越虽国富兵强[1],中国之主皆知无益于己也[2],曰:“非吾所得制也[3]。”今有国者虽地广人众,然而人主壅蔽[4],大臣专权,是国为越也[5]。智不类越,而不智不类其国,不察其类者也[6]。人主所以谓齐亡者[7],非地与城亡也,吕氏弗制而田氏用之也;所以谓晋亡者[8],亦非地与城亡也,姬氏不制而六卿专之也[9]。今大臣执柄独断[10],而上弗知收[11],是人主不明也。与死人同病者,不可生也;与亡国同事者[12],不可存也。今袭迹于齐、晋[13],欲国安存,不可得也。
注释:
[1]越:古代南方的一个诸侯国,范围包括今浙江大部和江苏、江西的部分地区,公元前473年攻灭吴国后迁都琅琊(在今山青岛黄岛区),后为楚所灭。[2]中国:指当时中原地区各诸侯国。[3]制:控制。[4]壅:阻塞,隔绝,此处用作被动。壅蔽,被蒙蔽。[5]这句是说:这样,他的国家就成为越国了。也就是说,他的国家和越国一样,不能加以控制了。[6]“智不类越”三句是说:知道自己的国家不像越国那样遥远而无法控制,却不知道自己的国家被大臣专权已不像自己的国家了,这是不明了自己的国家与越国的相似之处啊。智,通“知”。类,类似,相似。[7]主:当作“之”。齐:诸侯国名。西周初,周武王把齐国封给姜太公吕尚,以后为吕尚后代世袭,故为吕氏之国。齐简公四年(公元前481),田常杀死了齐简公而拥立齐平公,自己任相国,于是齐国的政权完全为田氏控制,吕氏之君名存实亡,所以韩非称之为“齐亡”。亡:灭亡,指不能控制政权。[8]晋:诸侯国名,侯爵。西周初,周公灭唐,成王把此地封给自己的弟弟叔虞,叔虞的儿子燮因唐城南有晋水,改称为晋侯。周是姬姓,晋国为姬姓世袭,所以为姬姓之国。晋顷公十二年(公元前514),赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行(háng)氏等六卿以国法诛灭晋国的宗族,夺取了姬氏宗族的封地,各任命自己的儿子为大夫。这样,晋国的政权完全控制在六卿手中,晋侯已名存实亡。[9]卿:诸侯国内的高级官爵,在公之下,大夫之上。六卿,指晋顷公(公元前525—公元前512年在位)、晋定公(公元前511—公元前475年在位)之时的范氏、中行(háng)氏、智氏、赵氏、韩氏、魏氏六大家族,由于这六氏酿成了晋国的灭亡,所以一般所称之“六卿”往往是指这六氏。专:独占。[10]执:掌握。柄:权柄,指国家大权。[11]收:指收回权力。[12]事:行,做事。[13]袭迹于齐晋:沿着齐国、晋国的老路走,指重蹈覆辙。袭,因袭,沿着。迹,踪迹。