鲍照《伤逝赋》
作者：【南北朝】鲍照
晨登南山，望美中阿[1]。露团秋槿[2]，风卷寒萝[3]。凄怆伤心[4]，悲如之何！
尽若穷烟[5]，离若翦弦[6]。如影灭地，犹星殒天。弃华宇于明世[7]，闭金扃于下泉[8]。永山河以自毕[9]，眇千龄而弗旋[10]。思一言于向时，邈众代于古年[11]。
逝稍远而变体[12]，浸幽明而改时[13]。览篇迹之如旦[14]，婉遗意而在兹[15]。忽若谓其不然[16]，自惆怅而惊疑。循堂庑而下降[17]，历帷户而升基[18]。服委襟而褫带[19]，器蒙管而韬丝[20]。志存业而遗绩[21]，身先物而长辞[22]。岂重欢而可觏[23]，追前感之无期。
寒往暑来而不穷，哀极乐反而有终[24]。燧已迁而礼革[25]，月既逾而庆通[26]。心微微而就远[27]，迹离离而绝容[28]。白日蔼而回阴[29]，闺馆寂而深重。冀凭灵于前物[30]，伫美目乎房栊[31]。徒望思以永久[32]，邈归来其何从[33]。结单心于暮条[34]，掩行泪于晨风[35]。念沉悼而谁剧[36]，独婴哀于逝躬[37]。
草忌霜而逼秋，人恶老而逼衰[38]。诚衰耄之可忌，或甘愿而志违。彼一息之短景，乃累恨之长晖[39]。寻生平之好丑[40]，成黄尘之是非[41]。将灭耶而尚在[42]，何有去而无归！
惟桃李之零落[43]，生有促而非夭[44]。观龟鹄之千祀[45]，年能富而情少[46]。反灵质于二涂[47]，乱感悦于双抱[48]。日月飘而不留，命倏忽而谁保。譬明隙之在梁[49]，如风露之停草。发迎忧而送华[50]，貌先悴而收藻[51]。共甘苦其几人？曾无得而偕老。拂埃琴而抽思[52]，启陈书而遐讨[53]。自古来而有之，夫何怨乎天道！
注释：
[1]望美中阿：在山阿中眺望我的爱人。美：美人，依本赋内容，当指鲍照的亡妻。中阿：即阿中，山的凹曲处。[2]露团秋槿（jin）：槿叶上坠着露珠。槿：落叶灌木名。[3]萝：蔓生植物。[4]凄怆：悲伤，凄凉。[5]尽若穷烟：即灰飞烟灭。[6]离若翦弦：离去若箭离弦一样迅速。翦：通“箭”。[7]华宇：华美的屋室，这里指代家。[8]金扃（jiong）：铜制的门关，这里指代墓门。下泉：即黄泉，谓地下。[9]自毕：结束自己的生命。[10]眇（miǎo）：这里是无视、轻视之义。千龄：指长寿。弗旋：再也不回来。[11]此连上句谓回想逝者生前的话，感到非常幽远，就像隔了好多代的古时一样。这是表达非常思念而不可得见的悲伤。邈：幽远。众：多。[12]稍：渐渐地。变体：形体变化，指腐烂消失。[13]浸：慢慢地。幽明：指天地。《大戴礼记·曾子天圆》：“天道曰圆，地道曰方；方曰幽而圆曰明。”改时：指季节变换，岁月推移。[14]篇迹：笔墨，墨迹。如旦：如同早晨刚写的一样。[15]婉：婉若，如同。兹：这里。[16]忽若：忽然。不然：不是这样。[17]循：顺着，沿着。堂庑（wu）：堂下四周之屋。[18]历：走过，经过。帷户：挂着帘子的门。升：登上。基：墙屋的基址。[19]委襟：衣襟下垂着。褫（chi）：夺去，解下。[20]此句谓室中家什都紧锁着，被尘埃茧丝蒙蔽缠绕。[21]遗绩：留下业绩。[22]物：指逝者生前用过的东西。[23]重欢：重新欢聚。觏（gou）：遇。[24]此句谓守丧尽哀有结束的时候。[25]燧：指灯烛之类。迁：指撤去。礼革：礼数除去，指不再守丧祭祀。[26]此句谓大祥之祭后一个月就可以唱歌欢乐了。《礼记·檀弓上》：“鲁人有朝祥而莫歌者，…… 夫子曰：‘又多乎哉？逾月则其善矣。’”通：指行得通。[27]微微：幽静之貌。就：赴，走向。[28]离离：剥裂、零落之貌。绝容：音容灭绝。[29]蔼：犹蔼蔼，暗淡无光之貌。回阴：谓天色转阴暗。[30]冀：希望。凭灵：灵魂寄托于。前物：逝者生前所用之物。[31]伫：存，停留在。美目：这里指代美人。栊：窗户。[32]此句谓生死路隔，长久地期盼思念也只是徒劳。[33]此句谓道路幽远，又从何处归来呢？ [34]单心：忠诚之心。条：指树枝。[35]此句谓逝者阴魂随晨风而拭泪离去。[36]剧：说话、谈话。[37]婴：萦回，缠绕。逝躬：逝者自身。躬：身体。[38]此连上句说草木忌讳霜时就临近秋季了，人怕老时就迫近衰退了。忌：恨，忌讳。逼秋：临近秋季。[39]此连上句谓人生短促如一瞬，却有无限的忧愁遗憾。长晖：这里指愁恨之情常闪现。[40]寻：重温，回味。好丑：优缺点。[41]此句谓生平的优缺点已随逝者而去，显得无足轻重了。黄尘：犹黄土。[42]将灭耶而尚在：谓逝者身影恍恍惚惚，亦真亦幻。这里是生者思念之极的感觉。[43]惟：想。[44]此句谓桃李零落是因为生命短促而并非夭折。喻人生短促也是自然之理。[45]鹄（hu）：天鹅。祀：年，岁。[46]能：乃。富：足，指寿长。[47]反：相反，不一样。灵质：指人，人为万物之灵。二涂：指桃李生命极其短促和龟鹄长寿千岁两种情况。[48]此句谓人不同于物，故乱了享受快乐的心曲。双抱：彼此的怀抱，谓生者与死者。[49]明隙在梁：盖即白驹过隙之义。比喻人生短促。[50]此句谓头发因忧愁而失去华美，即变少变白。[51]藻：这里也指光艳的容颜。[52]抽思：排遣思念之情。抽：拔除。[53]陈书：旧书，古书。遐讨：往远古探寻。讨：探求，研究。
赏析：
《伤逝赋》或为鲍照悼亡妻之作。赋以白描的手法，不作任何渲染铺排，却营造了一种凄凉的氛围，使思念之情真实可感。
主人公早晨登上南山，望美中阿，看到的却是秋风瑟瑟，一片悲凉，逝者杳杳无影，而生者孤独徘徊，“凄怆伤心，悲如之何”！全赋的情调由此确定了。接着写逝者“弃华宇于明世，闭金扃于下泉”，生者“思一言于向时，邈众代于古年”。阴阳相隔，永无会期，思念之苦何以堪也！古今生离死别者，皆有睹物而思人之情。虽时日改迁，而思念之苦如旧，故看到逝者墨迹，仿佛就是早晨刚发生的事，其音容宛在。忽然间又觉并非如此，一阵悲凉沁透心胸，只能独自惆怅惊疑；徘徊堂庑，历抚帷户，“徒望思以永久，邈归来其何从”。年年岁岁，朝朝暮暮，孤独凄苦，无处倾诉，“独婴哀于逝躬”。故情思恍惚，悲哀难胜，何其凄凉！礼数有尽而哀思无穷，在“燧已迁而礼革，月既逾而庆通”之时，主人公想到逝者心微微，迹离离，香魂归来，而不知所凭，只有暮扶弱枝，晨掩行泪，孤独忧伤，思念所爱。生者哀，死者亦哀；生者孤苦，死者亦孤苦，苦何如哉！人非草木，为情而生，为情而死，故一息短景，而累恨长晖。痛心至极，无以排解，只好归于自古而然的天道：“共甘苦其几人？曾无得而偕老。”奈之何哉？这不是潇洒解脱，而是无限的凄凉！
自西晋潘岳有《悼亡赋》以来，鲍照的这篇《伤逝赋》可谓踵事增华，形成自己鲜明的文学特色，犹五色之有红紫，八音之有郑卫。（《南齐书·文学传论》评）但本赋既不同于大赋的铺张扬厉，没有化用多少典故，也没有肆意的夸张比喻，描述的是眼中所见，心中所感；也不同于骈赋的精丽工巧，虽亦不乏对偶，但没有刻意雕琢之痕迹，用语自然。不论描写还是抒情，都以真实感受为基础。正因为真得实在，所以才能感动人，引起共鸣。这应当是悼亡之作的灵魂所在。