太史慈接着说道：“就像人有生老病死一样，王朝也是有寿命的，你们注意过王莽之前的形势和现在的差别吗？都是世家独大，百姓无立锥之地，皇帝暗弱外有权臣，是不是跟你们想的都对上了？其实这只是表面原因。换一个角度，更深层的王朝的死亡是因为他无法满足大部分人的需求了，他已经垂垂老矣，体内的恶疾已经够多了，无法让身体有效运转了。大部分人的需求是什么？是生存，最基本的生存，如果在王朝治下大部分人连最基本的生存都达不到的时候，王朝灭亡不就是顺理成章了吗？
而那些抑制土地兼并的措施便是提供百姓生存给王朝续命的方法之一，但是有个问题，那时候的王朝已经老了，腐败横行效率低下，严重者皇帝的命令都出不了皇宫，只能看着病越来越重直到病死。而且王朝灭亡时是不是国库空虚收不上钱，外有强敌军队废弛？这不就是一个人老了吃不上饭，身怀重病，浑身虚弱还有外人欺负他一个道理？
是不是大家觉得用贤臣明主甚至于把世家的地抢来再分一遍就能解决了？不是的，有很多人试图做中兴之主，比如王莽，他都干了，结果呢？他做不到，而且这种事相当于断肢求生，自残的方法，而且凭什么挖世家的肉供给百姓？对于世家来讲他欠百姓的吗？他活该吗？虽然他是解决问题的最终结果，但这种方法只会造成自己的加速灭亡，就像重病还非要灌猛药一样，就算成功了也根本解决不了问题，为什么呢？因为人太多了。
为什么这么说？王莽篡汉之前大汉人口大约六千万，到光武中兴时2100万；等恒帝时人口也大约六千万左右，结果……这是巧合吗？我可以不可以说达到了上限？土地是固定的，能承载的人口是有限的，如果人太多，就算每个人都平均分配土地，也只有一点点还是不够人活的，王朝依旧要灭亡，结果呢就是战乱，让人死一大半，土地空出来了又可以给每个人分配足够的土地，然后繁衍生息所谓的盛世就出现了然后再次循环。所以本质上，就是王朝到他的上限了，无论是什么贤臣明主或是把全国土地都平均分配都没有把人口削减到一定程度有用，也可以说战争是解决问题的最直接的方法。”
徐庶目瞪口呆，太史慈的话是从另一种角度解释王朝兴替的问题，都是发前人所未发，可想反驳又不知从何说起，不禁口中喃喃道：“难道就毫无办法吗？”
“不是的，知道了问题的原因自然就有了解决的办法。”他小声的嘀咕被太史慈听到了，太史慈解释道：“王朝是可以续命的，但就跟治病一样，要对症，之前的方法只是治表，无法从根上把病治好。那么怎么治病呢？我想到了一种新的治疗方法，要听吗？”这时候有人敢说不想听吗？
“首先我们要正视现实，就像人终有一死一样，就没有永存的王朝，只有命长一些的王朝，不要想着永存这种不切实际的方法。我们需要做的是像你们认为的那样让朝廷的统治力更强，这需要朝廷有足够的有能力的官吏还能保质保量的完成上面下达的指示，而且还能抑制腐败，而能达到这种程度首先是打破垄断，能集全国英才为己用而且还要在内部形成竞争，还有合理的淘汰制和监察制度，因此我才设计了科举让官员选拔合理化，未来还要逐渐完善淘汰制和检查制度。而提高王朝的上限，我的办法就是发展工商业，提高士之外的职业的地位，通过提高技术让生产更有效率，通过商业来得到更多利润。在东莱，我创造的新式工具能让一个人干两三人的活，通过商会我能让产品能卖上更多的价格，只要在这上面继续深耕，便能让有限的土地来承载更多的人口，这样自然能延续王朝的生命，比如现在是六千万到极限，那么以后能不能八千万才到极限？一万万才到极限？这样就算统治者毫无作为，也能延缓王朝灭亡的速度。
在我看来，现在的管理方式是病态的，是不合理的，是一种自我阉割式的统治方式，外戚有威胁就压制外戚，皇族有威胁就压制皇族，世族有威胁就压制世族，直到人有威胁就消灭人，这完全就是懒政！通过不断的自我削弱来达到延续的目的，这样我们这片上的文明只能这样不断弱小下去，直到被别的文明超过毁灭。
我想要换一种模式，换一种方法，一个尽量两全其美的方法。我希望，在这片大地上，无论是贵族还是平民，只要他是汉人，就能平安的生存在这片土地上，能互相促进合作共赢，而不是互相剥削抢夺刀兵相向，有钱人只要是不犯法，就不用担心自己的财产被无端的抢走；就算是穷人只要踏实肯干就能养活自己，就算遇到官员豪强也能挺直腰杆。这条路很难走，难的是根本没几个人能理解，这条路很艰辛，艰辛的是随时面对旧有既得利益集团的打击，前途是光明的，道路是曲折的，我自己一个人走很难，我希望有人能帮我，将这条路走通，如果我们成功了，整个华夏的命运将因你们而改变，这个天下将变的完全不同。
因此，我请求，请求大家帮帮我，给这片土地上的人们找到一条新的生路。”说完，太史慈严肃的站好，端端正正的向所有人深施一礼。