且看鹭飞鸥舞。
水流急，声声呜咽，为予泣诉。
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前线的将士打生打死，后方的皇帝却有闲工夫逛雅鲁藏布江，高兴了还能填填词、怀怀古；普通百姓死了，叫“亡”，皇帝死了，叫“崩”，啥意思？天要塌了。其实不过是自欺欺人，皇帝自己看得明白，将相王侯与平民百姓是一样的，死便死了，天塌不下来，雅鲁藏布江的江水依然在流淌。
这便是命，不服不行。为了这至尊皇权，为了在死后能担得上一个“崩”字，不知多少枭雄，杀得血流成河。
此刻，日喀则东南部的仰思多万户府江孜城正在爆发血战。守城的乃是乌斯藏巡抚达什、总兵巴图孟克、参军释迦嘉措，以及他们麾下的六千士兵和部分百姓；攻城的则是扎什伦布寺堪布多吉勒巴率领的七千格鲁军、夏普寺法台布顿率领的六千夏普军。
三个臭皮匠，胜于诸葛亮。达什、巴图孟克、释迦嘉措三人一合计，决定采取坚壁清野的策略，将城外的居民全部迁入城内，然后放火烧掉城外所有民房，使敌人到来时没有任何可以利用的掩体。达什甚至刺血为书，激励士气，将士们大受感动，誓与江孜城共存亡；巴图孟克展示出铁血的一面，将抓到的十余个逃兵斩首示众，尸体悬挂于城墙；释迦嘉措则主管后勤，将一切调度得紧紧有条。
多吉勒巴、布顿都是僧人，没打过大仗。不过他们的部下信仰虔诚，战意高昂，士气是极旺盛的。虽然本人没打过大仗，但多吉勒巴的部下倒是有几员宿将，他又是个和善的人，善于接受他人的意见。在他的指挥下，叛军居然打得有声有色。
他们选择位于城西的白居寺作为大营。这座寺很奇怪，是各派分庭抗礼且势均力敌下的产物，格鲁、萨迦、夏鲁三派共存一寺，且在同在一个大经堂内诵经。扎下大营后，多吉勒巴又派兵占据江孜周围高地，切断城内的援兵和粮运。然后，便开始了血腥的攻城战。
“斩杀达什者，赏银千两；斩杀巴图孟克、释迦嘉措者，各赏银五百两”，这道军令迅速传遍全军。僧兵们虽然是为信仰而战，但听到有赏银拿，依然士气大振。
炮石雨点般向城头射去，在火铳和箭矢的掩护下，叛军推着云梯车、顶着守军的射击攻城。双方绞杀在一起，不住地有人从城墙上栽下，城下的尸体堆成了小山。
经过三个月的苦战，叛军依仗着人数优势，慢慢地夺取了外围城墙。卫军撤到了城中央的宗山，据山而守，誓死不降。
进攻又被击退了，一名卫军举起大石块狠狠砸下，正中一名攻山的叛军，顿时脑浆四溅。这一幕被观战的多吉勒巴瞅见，他凝视着巍巍宗山，仰天长叹，“久攻不下，让我如何有脸见神僧？”
作为一名从小在扎什伦布寺出家的僧人，他早已将扎什伦布寺当成了自己的家，将神僧罗桑却吉坚赞视为自己的父亲，一步一步，从小沙弥到堪布，师门的恩情，粉身碎骨难报！
“堪布勿忧，卫军已经撑不了多久，最多一个月，必破宗山”，夏普寺法台布顿劝解道。夏普派原本与世无争，可这位法台不甘心做一个默默无闻的小派法台，他想让夏普恢复第一代布顿仁钦珠住持时的风光，成为与格鲁、噶举、萨迦、宁玛齐名的大派，所以抱紧神僧罗桑却吉坚赞的大腿，与格鲁签订了攻守同盟。
“阿弥陀佛！希望上师所言能立刻实现，不然一旦卫军主力从北方返回，形势便不乐观了”，多吉勒巴面带忧色。
“唉！山南各派要是肯合兵一处支援我等便好了”，布顿也叹了口气。山南各大势力抢到地盘后各怀鬼胎，洛扎的巴卧大和尚与不丹军队合力打下生格宗后，为领地划分问题，与不丹的鲁梅塞波将军产生了矛盾。便联络攻占琼结的杜布、巴桑旺布父子共同抗衡苏丹人。一时间，山南叛军内部不和，再无余力管江孜的闲事。
“两位上师，日喀则有信使到”，多吉勒巴和布顿正讨论着形势，部下来报。