梵云最终还是将自己的脚重重地踏在了第一级台阶上，然后缓缓抬起另外一只脚。
并没有任何事情发生。
梵云心喜，立即踏上第二级台阶，依然没有任何事情发生。
直到踏上第九级台阶依然没有事情发生，梵云这才松了一口气。
他来到石桌边，石桌上刻有八字：
“万法归一，一归何处？”
梵云当然知道，万法在佛门里指天地之间的森罗万象。
包括人也是万法之一，人所做的任何事情，任何话语，见到的任何事物，都是万法之一。
甚至人眼见不到的东西，真真实实存在的东西，都是万法之一。
万法既归于一，那么，“一”又归于何处呢？
此时梵云想到了刚入两仪阵时，在入阵的山洞门口刻写的那来自易经的话：
“无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。”
这两句话不就是同一意思！
易经说天地间的一切都是由无极衍生而来。
而石桌上这句话则是说天地间的一切最终都归于“一”。
只是说的角度不同，立意不同，但都说明了一个真相：天地之间所有一切均来自一个起源点。
易经说的起源点是“无极”，佛家说的起源点是“一”。
那么“无极”和“一”来自哪里？又将去向何方？
梵云面对石桌上的问题，竟然不知所措，无从答起。
石桌边有石凳，梵云坐在了石凳上，望着石桌上的问题，陷入了沉思。
在世人的认知里，一切源于一，一并不代表一切；
因为“一”只有一个，“一切”代表很多个。
但是，现在的梵云经过前面几次领悟，已经改变了以前的认知。
他认为一即是多，多即是一；一个不算少，万亿也不算多。
一朵花、一粒微尘、一颗沙石、一个世界、一个宇宙虚空，都是称做“一”，孰大孰小？
梵云如此这般想着。
世人总以为一朵花、一粒沙石、一个微尘很小，虚空很大，其实不是。
梵云明白，一朵花，从种籽种在土壤到萌芽成长，需要雨水的灌溉、肥料的培育、阳光的照耀，还要有风来传播花粉，有空气来沃养成长等。
可以说，这一朵花是集合了全宇宙万有的力量，才成为这一朵花。
一朵花即等于一个虚空，跟虚空一样大。
所以，梵云认为“微尘不算小，虚空也不算大”；
或者说“须弥纳芥子，芥子藏须弥”。
想到这里，梵云似乎有些明白什么叫做“因缘有二法，实性则无二”。
梵云想到因缘二法，脸上顿时面露难色。
此时，他脑海了出现师祖梵慧师太有此讲经说法中说道的事情。
那次梵慧师太说道：
“千江有水千江月，万里无云万里天。”
天上的月亮只有一个，可是映照在水中，不管江、湖、河、海，乃至脸盆、茶杯里面，都会有月亮。
有讲道世人阅读印刷成册的佛经，虽然每个人拿的书籍不是同一本，但世人阅读的佛经内容却是相同，这不就是“一即一切”吗？
梵慧师太还讲道，时间、空间在“一”的里面，都是非常统一、非常调和的。
如果世人能够认识“一即一切，一切即一”，能够了解“无二之性，即是实性”。