所有人都想不到一向低调的上官龙此时竟然第一个跳出来向陈天发难，但这就是上官龙要的效果。他现在不需要如以往一般在这批权贵与大宗面前的小心翼翼，他现在展现出他敢为洛阳这一地所有的武林豪杰发声的魄力。
陈天看了这位洛阳帮帮主一眼后，便不在关注其人任何动作，完全无视这位蠢蠢欲动的野心家。
他只是向着领头的王薄走去并开口问道：“知世郎既然硬要说是孤盗取了传国玉玺，那孤反要问一句，这传国玉玺的主人是谁？是属于知世郎的吗？如若不是知世郎之物，那知世郎为何要上门向孤讨要？”
王薄原本以为陈天会百般抵赖，死不承认是其盗取了宝物。但他万没想到对方居然问了他这一个问题，这是一个很‘要命’的问题。
‘和氏壁’不止是武林神物，但是传国玉玺，王薄早年为了让其成为慈航静斋的所有物，不知想了说辞来证明这事的法理性。可是如今天下大乱，这又会成为了一个新的问题，也是一相关系国本的问题。
“此宝所属自然是慈航静斋，此乃天下公认之事。老夫虽非慈航静斋之人，但不告而取是为贼也。陈王如此宵小行径，老夫作为读书人也深为不耻。老夫今日乃是为天下公义发声，虽非此宝之主，但也能问一问陈王事非。”
王薄绝不敢说什么自己是‘和氏壁’的主人，但他问陈天这么一问，气势上就被打压了一截。陈天初步意思很简单，你个老头子又不是‘失主’有什么资格过来向他开这个口。你要有本事，让失主自己来要。
“知世郎也知道此宝乃是传国玉玺啊，那此宝不应该是天子信物，国之重器。怎么在你口中，成了一群武林女郎的所有物了？难道是天子颁旨诏书明令此事的吗？难道这天下的男儿都死绝了吗？”
陈天这话可为相当的狠辣，第一点就指出了‘和氏壁’传国玉玺的神圣性是与皇帝牢牢绑定在一起的。
第二点就更是歹毒，这天子历来是有男人做的，就算是传国玉玺不在天子手中，也不应该在女人手中。无论如何，这个世界，这个时代还是一个男重女轻的时代。陈天这是在挑起在场男人与女人之间的对立。
“陈王年少，可能不知。此宝虽贵为传国玉玺，但当年高祖文皇帝传旨天下，允慈航静斋保管‘和氏壁’，这可非是老夫胡乱之言。此宝所属，目下依然乃是慈航静斋，即便是当今的大行皇帝也亲笔御批，准了此事。
而当代静斋圣女师仙子自然会将此宝交由未来的天子之手，此使此神器重归国有。”王薄这套说辞这么多年来不知说了多少回，这套法理性上的过程就是他当年亲身参与的。
“高祖文皇帝？此人非我汉家天子，其人自幼侍奉于鲜卑异族，其父更曾背弃祖宗，背弃我华夏男儿之荣耀，更姓普六茹这等异族奴姓。当今大行皇帝？你是说杨广那残暴不仁丧尽天良的暴君吧，他的人头就是孤，不畏凶险，不惧生死，亲手为天下亿万被其残酷暴政迫害的家毁人亡的百姓们取的。
此两人的狼言野语，又岂能决定我华夏神器天子象征的传国玉玺之归属？服章之美谓之华有礼仪之大故称夏。王薄，你枉活至今，偷得如此年齿，心中可还有半点我华夏圣贤的教诲？可还有丝毫身为天中人物的品行？可还有多少身而为人的自觉？”
陈天这一番抢白，从根子上推翻了王薄的编织的法理性。陈天从根本上就否定了大隋王朝的汉人正统性。也的确如陈天所说，自从始皇帝开始，又有哪个异族自称天子有好下场的。
天子，昊天之子。乃是汉人心中的‘天之子’。杨坚这种抛弃过汉人身份，奴事于鲜卑人的汉奸，又怎么能自称为天子。更何况杨广残暴天下，人人得而诛之。如果这话不对，那么现在当场所有的人都早就不知道违反过多少大隋的君法，更不要说多数都是公然造反的。
那杨坚与杨广所承认的‘慈航静斋’有权决定‘和氏壁’的归属，在法理性上也应该是，也必须是站不住脚的。
不然在场所有人是不是要都立刻放下武器，乖乖的重新做回大隋的顺民，那些公然造反的英雄豪杰们，是不是应该当场自刎以谢天下，以谢隋帝？
如果说王薄的这套说辞以前还是不可辩驳的话，那么现在陈天已经明确的告诉他：大人，时代变了，时代真的变了。
陈天看着已经脸色苍白嘴角颤抖的王薄，冷冷的说了一句：
“孤来告诉你。你，没有！”