兵之阴阳家，讲究虚虚实实，实示之以虚，虚示之以实，真真假假，阴谋诡计。这一类人，相比权谋家的战略层面，多半专长战术层面，且给人智近乎于妖的感觉。历史上张良、小说演义中的诸葛亮应该归为此类。
兵之势家，侧重于战斗中实际战术的指挥运用。这不但包括排兵布阵，骑步兵的如何运用，甚至包括战场士气的激励和鼓舞。这类人，往往都具有图腾式的特点，哪怕在相对劣势的实际战场中，哪怕兵力、粮草、士气都远远不及敌人的时候，可能只因为统帅个个人魅力，往往会出现反败为胜的惊人战果。楚霸王、唐太宗应该归入此类。如果说常遇春能算作兵家，他应该也属于兵之势家。
最后一类兵之技巧家，说的就是善于利用各种武器工具的一类军事家。他们多半在几千年的血雨腥风中，对军事工程技术发挥了无与伦比的巨大作用。
当然，这样的划分不是绝对的。一些个高手往往横跨了多个流派。
当下的教室内，人人专心地听着韩信的讲话，个别学员还拿着笔，认真地坐着笔记。在我看来，大家最终选择认真听讲，无非两种原因，一种是慑于韩信的威望，完全是百分之百的崇拜与佩服下的认真听讲，还有一种则是真正的想了解一下你韩信到底有多少本事，做到所谓的互相切磋，互通有无。
此时只听韩信款款到来：“为将者，须知兵之数目几何。若统帅千军万马，差个几十几百当然无伤大雅。可对于下级军官来说，往往几个人的差异就能决定胜负。今后的第二师建制，若论人数，可能仅数千人之数，远非当年我等旌旗一挥，数十万大军形影相随之势。何况罪魂虽厉，也尚不成气候，多半无需大军全线出击。由此看来，小队人马的指挥作战是重中之重。因此，兵数几何必须精确，才能统筹全局，无往不利。”
韩信顿了顿，环顾台下众人表情，见众人对其观点并无明显反对之意，继续说道：“我且先出个题目，诸位同僚先听之。问，某将率众一千五百对敌，一战死伤四五百人。剩下众人，站三人一排，多出二人；站五人一排，多出四人；站七人一排，多出三人。敢问诸位同僚，其麾下尚余多少士卒？”
原本这样的问题，若要问精确的剩余人数，对于在座的古代将领来说，真的毫无意义。一将功成万骨枯，对于与士兵同甘共苦的将领来说，所谓的同吃同住也仅仅是带兵的一种手段，宣誓将兵一体，只为上阵杀敌之时，让士兵拼死效命，哪怕是粉身碎骨，血洒疆场也无怨无悔。可实际上，到底死伤多少自古以来对于将领来说，无非只需知道个大概数字，从来无需精确到各位，哪怕是十位百位。
若这样的问题抛出，必然有不服之人当场嗤之以鼻。带兵打仗，向来都是人命堆出的胜利，若是每每死人，需要精确计算每个人头，那还打个什么仗？可关键就在于，在发问之前，韩信就已经说明了精确知晓兵丁数量的现实意义，自然大家也不好说什么。
要说此题一出，确实鸦雀无声，关键大家确实不会啊。底层军官，连字都不认识，怎会这玄奥的数数之法。若是那识文断字的领兵之人，早已脱颖而出，身居高位，挥一挥手，烟尘四起，谁还会在乎究竟死伤人数的数字有多精确呢？
众人你看看我，我看看你，绞尽脑汁也不知其解为何。个别之人，眼神空洞，茫然一片，似乎连题目本身的题干意思都不理解，不知所云，更别说求解了。
我内心嘿嘿一笑，暗道，这不就是韩信点兵的题目吗？小学时课外加练的小学数学奥林匹克教材中，正有此题。
难道说今日第一课，在这么多古代名将的见证下，我就要大出风头吗？