只不过这么多意识流式的心理活动，最终给于洪天贵福的反应只是一句疑问的“哦？”
洪天贵福继续顺着自己的思路说道：“天下本无所谓上帝的称呼。这其实不过是我们对于西方神的中土称呼而已。干王叔曾和我说过，所谓西方的上帝，其实就称呼为高德，而依照上帝的称呼，原本应该叫做安婆罗英蛇司盖。”
这里所谓的干王叔，应该就是洪秀全的祖弟，后期天国的施政核心，干王洪仁玕。洪仁玕曾经提出的太平天国施政纲领《资政新篇》中曾提及主张学习西方科学技术，革新政治，发展资本主义经济。他实则是太平天国运动中最进步、最有远见卓识的思想家。从他主张学习科学技术的倡议来看，他应该是熟谙西方文化，会一些英语也并不惊奇。
洪天贵福继续说道：“中土人，总是喜欢把皇帝作为最高权力的标尺，只要是在某一文化中至高无上，总是被冠于帝王的称呼，诸如昊天上帝，玉皇大帝等。在中土人看来，那个西方人人尊敬拜服的神，就是天界的皇帝。于是乎，自然而然将高德称呼为上帝。”
洪天贵福冷冷一笑：“中土人真有血统一说吗？其实我看未必。秦末时期，陈胜吴广就已经喊出王侯将相弄有种乎的话语。在中土，根本没有血统一说。血统无非是欺世盗名的虚假之言。实则大家都知道，一朝兴起，九鼎在手，哪怕流氓、和尚、乞丐，昨日还是污杂不堪，明日就能九五之尊，富有天下。上帝？菩萨？我在足前诚心叩拜，说不定心中竟在祈求何日可以自己成为上帝和菩萨。”
“信仰原本为自我约束的戒律，可在我们这里却成了向往的目标。哈哈，可笑可笑。”
洪天贵福此时已经是嬉笑怒骂的状态，在近乎夸张的肆意中竟有隐隐的苦楚，和眼角的一滴晶莹剔透的泪水。
他小小年纪应该早就看穿了。或者说在进入阴曹地府之中，已经领得了这道理。
洪秀全挖空心思创造的世界观，居然早已经被最亲近的长子接班人无情地戳破。
真是造化弄人。
不过洪秀全难道不明白吗？他也明白，只是不想明白而已。就如他看待杨秀清一般，一切都能忍得，但是你作为东王，居然也能借神上身，那就是根本无法容忍的事。
神性的包装是秘密武器，一旦被人勘破，那一切的信仰基础就不存在了。更何况，如果他人以彼之道还施彼身，对于自己来说如何应对？简直作茧自缚。
权力其实是可以分享的，但对于封建时代的领导者来说，神性绝对只能成为一家的招牌。
我突然对洪天贵福顿生好感，虽然他的亲爹是洪秀全，但绝对掩盖不了我对他的喜爱。也许，这就是一个现代人，对于思想进步的古代人产生的天然的亲近。虽然他是古代人，可以会自然而然地把他当成自己人，并没有感觉到任何的隔阂。
洪天贵福从情绪中缓缓调整了过来，简单地用袖子抹了一把原已红肿的眼眶，问道：“大哥，后来的世界究竟变成了怎样？”
我回复道：“大清朝在天京变乱后几十年也没了。在那时，他早已腐朽不堪，之后任人欺凌，不断地丧失着尊严，割让着主权，许许多多的国土早已成为了他国的田地。不过自大清之后，再也没有名义上的皇帝了。”
“没有了皇帝？”洪天贵福兴奋地微微撑起了身子，随即就是一阵迷茫。他肯定在想，如果没有了皇帝，那偌大的国家又由谁发号施令呢？他又是如何运转的呢？难道是国已不在，已经尽数被他国吞并？
“没有了皇帝，自然还有其他类似皇帝的称呼。只不过原来的那套君权神授的说法已经再也不能糊弄人了。一国之主都是选出来的。真选也罢，假选也罢，但就是不会再是名义上兄终弟及父死子继了。”
我只不过是在叙述之后历史的发展。确实在清朝末帝退位之后，再也不允许存在皇帝了。依照历史教材的说法就是“共和的思想深入人心”。当然，袁大头是个例外，他逆天而行，最终不及三月而亡。在他称帝的时候，即便是曾经手下的铁杆亲信，也对他称帝的决定嗤之以鼻。
天子的谎言从此再无市场。
这些现代人皆知的事情，对于我们来说，犹如无关痛痒的陈年旧事。可此时此刻的洪天贵福愈发激动，双眼炯炯有神，愈发兴趣浓厚。
“那你所处的朝代呢？又是如何？”
“我所处的朝代，已经连类似皇帝一般的人物都没有了。用我所处的时代来说，是人民当家做主了。”
“百姓也能当家做主了？”洪天贵福吃惊一问，随即说道：“若是百姓当家做主，虽是好事。可若遇重大事件，到底听谁的？”
“所谓当家做主，自然不是人人都去发号施令。总有一套规则，有一套律法。领袖自然还是有的，只不过不能为所欲为了而已。那是百姓选出来的代表，自然要代表百姓的想法。”
“哇~”洪天贵福惊呼了一声，彻底徜徉在美好未来的畅想中。
看着洪天贵福对于未来无尽地好奇，我突然提议道：“若是你真想了解后来的世界，你就不该天天只呆在这方寸的小园子里。你出来当差吧。我想如果你能提出这个要求，你父皇能为你搞定。若是寻得一个可以自由出入阴曹地府各处的职位，你所想知道的一切，都能得到答案。”
“出来当差？”洪天贵福眼中突然似乎闪烁着无数的星星，一片广阔的，任由翱翔的星辰大海。