索性以自身姓氏为其命名，为避母讳，又改焱为四夕。
四夕者，罗也，亦是阎四夕生母的姓氏。
残阳如血，西边的火烧云连绵一片。
晚霞之下，行走了半天的三人在一处山崖边停下脚步，升起一团篝火。
红艳、橘黄，霞云绚烂，色彩交杂一处，又时刻变幻不停，时而如怒吼雄狮，时而如天马奔腾，时而似花海盛放。
阎四夕盘坐在篝火旁，打开芥子物中的战利品仔细查看。
不知为何，藏神人魔死前明明有机会毁灭芥子物，但却耗费法力将其护住，使得其保存完整。
阎四夕并不清楚藏神人魔的复杂情感，他在死前就有了盘算。
若是阎四夕能活下来，这些秘术便权当是对阎氏后人的赠礼了。
这件芥子物与藏魄人魔的一般无二，除了一些不值钱的下品灵石外，最受阎四夕重视的，是一门以人皮纸记载的秘术。
“五魔五行五脏术，原来并非是魔道秘术。”阎四夕将这张人皮制作的秘术图卷展开，体悟着其中记录的秘术奥义。
秘术开篇有云：人身有五神，五神通五脏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
人犯五神易位，即神光不圆也。今神道陨落，仙道昌盛，吾另辟蹊径，以五魔修五行，以五行通五脏，是为五魔五行五脏术。
这话的大概意思是说，人族的身体有五藏神驻守，亦作五脏神。
其中心神名叫丹元，肝神名叫龙烟，脾神名叫常在，肺神名叫皓华，肾神名叫玄冥。
五神分别居于心肝脾肺肾，对应人体金木水火土五行。
但自人皇登天一战后，神道陨落已近万年，人族在修炼到神通境前，难以感应体内五脏。
因此秘术的创造者另辟蹊径，通过塑造五尊魔修行五行之气。
修炼此秘术者，晋升神通境后，驱逐体内混沌并寻找神通种子的概率，将会大大增加。
可五脏人魔资质不足，又未曾见识过至高武法，反而曲解了这门秘术的真意，以吞食人族五脏进行修炼，反而修得人不人鬼不鬼。
藏神人魔手中的秘术并不完整，只是五分之一的道术罢了，但也足够修出完整的丹元心魔，恰恰也契合阎四夕的火行资质。
“心神名丹元，字守灵，心之状如朱雀，主藏神，象如莲花下垂，色如缟映绛，生居肺中肝上，对鸠尾下，一寸心脉出于中冲，中冲左手指端，去甲二分许，陷者之中。”
这门秘术其实十分鸡肋，要求修炼者将五脏之力转化为一尊魔常驻五脏，时时刻刻吸收五脏之力。
对单纯的武徒来说，是无法施展道术的，而炼气士肉身孱弱，这样做会导致他们五脏失衡、气血两亏。
所以，阎四夕断定开创这门道术的创始人，与开创星火燎原道术的前辈一样，都是仙武同修的人物。
阎四夕心中揣摩着秘术真意，生出了些许想法。
“如此看来，这门道术正适合我使用。有朝一日我晋升神通境，将心之魔转化为火行之力，或许能摘取到一枚神通种子。”
压下心中升起的旖旎，阎四夕接着观摩人皮纸记录的其余道术，眉头不由得越皱越紧，时不时摇头，或者叹息一声。
“难怪五脏人魔会误入歧途，这上面记载的道术，都是大幅消耗体内五行之气。甚至记载了吞食炼化五脏的道术，此人简直是邪门外道。”
阎四夕略过其中记载的歪门邪道，看向最后一门道术——业火红莲。
业火红莲，玄等上品道术，开篇有云：秉荧惑之精气，酌朱雀之权衡。
此道术共有六重境界，花开一品，三花九瓣，为黄等下品道术。
花开三品即为黄等上品道术，花开六品为玄等上品道术。
从其中记载的印诀数量来看，无论是黄等还是玄等，都是同级道术中的佼佼者。
“灼灼芙蓉生魔焰，须弥涌现火莲红。火莲万朵照山河，焚骨扬灰尘附骸。”
这门火行道术立意深远，欲以心之魔催生业火，以须弥宫诞生红莲，焚灭世间万物。
阎四夕这一生所学道术不多，但大大小小也有将近六十多种，却找不到任何一门能与其相提并论的。