内伤会消耗元气，外伤则会流失元气。
而元气并非不可补充，每个人的元气都会随着食物的摄入，气血的充沛，而缓慢恢复。
万花医术就是看中了这一点，只要这个人还活着，只要这个人的元气没有消散。
哪怕就剩一口气，万花医术也能最大限度的激活病人的元气，让其转危为安。
等元气被激发，人体开始展现自行恢复的苗头之后，接下来就简单了。
无论是施针也好，辅以汤药也罢，这些都是后天因素，是外力。
而只有病人自身的元气稳定，才是根本。
不过离经易道的弟子也并非一门心思只修心法。
针对元气固然是离经易道立身之本，但外力也同样重要。
所以《黄帝内经》基本上就是每个弟子必备的基础教材。
因为《黄帝内经》自成书传承以来，通过各方名家鉴定，是一本综合性极强的典籍。
不光是人与气，人与天地，人与环境，就连药理病理养生都包含在内。
除了《黄帝内经》，还有《神农本草经》。
起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书。
《黄帝内经》是让弟子们给离经易道的元气医术打下基础的话。
《神农本草经》就是对外力的应用，也就是药理，利用药物辅助医治。
裴无咎没有离经易道的医治，他无法将病人的元气激发出来，所以无法修行离经易道。
但在孙思邈的要求下，裴无咎对《神农本草经》倒背如流，也学了一手好药理。
这也是为什么裴无咎会被特批拥有一处药园的原因。
扯远了，拉回正题，离经易道的修炼不止看医书，看医书只是为了给修行打下基础。
而等到医书熟读之后，才能开始学习心法，研习药理。
之前说过，练武需要找对手切磋来完善自身，医术上也是一样。
就像郑鑫之前讲的，没有哪个医者是自己读书觉得医术精通了才出来行医。
书本上的知识永远是书本上的。
不过万花谷没个月都会有医者开办课堂，这些医者或是离经易道的前辈，又或者是外来的名家。
会在万花谷中滞留几天，来办课堂，交流自己在医术上的心得。
这些都是宝贵的经验，能来办这种课堂的人，大多都是抱着和孙思邈一样的想法。
想让天下人有药可吃，有病能医。
这样的课堂，几乎每个离经易道的弟子都会去参加。
修为低也好，刚刚入门也好，不怕听不懂，就怕听不到。
叶扉羽算是例外，在进入万花谷之前，他完全就是一个门外汉。
对于医术的了解也仅限于风寒时要喝上一碗热水，发发汗。
这还是他爹教他的，虽然并不是每次都好用。
而在孙思邈的传道下，意外将自己体内淤积的药力全都转化成了修为。
所以叶扉羽算是变相的跳过了离经易道的基础。
而这是不对的，只有心法不懂医术的人，就像你有一把绝世兵器，但却不会合理使用。
总有一天，会伤害他人，更会伤害自己。
所以哪怕叶扉羽已经有了离经易道的修为，也能感受到元气的波动，调动元气。
还是要乖乖的将医术基础打好，稳扎稳打的看医书。