第51章 记者发布会
“啪啪啪啪！！”
“啪啪啪啪啪啪！！”
掌声很热烈。
不得不说戛纳电影节，人家这电影节搞很好，要是国内电影节搞的像戛纳电影节，那么华语电影会越来越好。
此刻。
张猛有些嫉妒赵文虞，不过他心态很好，很快嫉妒就消失，真心为赵文虞高兴。
在灯光照耀下，赵文虞向人们挥挥手，他走到《甜蜜的生活》剧组位置。
先和前面的蔡明亮拥抱。
“感谢你能过来。”
“理应支持。”蔡明亮笑着说。
赵文虞转过身，和后排的人挥挥手，巩丽也过来捧场，他看到巩丽笑着向他挥手。
张猛、杜杰、还有张国荣和他拥抱，赵文虞抬头看到左边角落里的武婷。
“……”
“我在这里。”
张猛笑着说：“哥们儿，这才是电影节，我也想当导演了，这太爽！”
“以后会有机会的，你先把《胜利》拍出来。”
先拍完《二分之一》，随后张猛拍《胜利》，再给哥哥张国荣找个剧本，让他拍一部电影。
众人坐下后，影厅内的掌声停止。
灯光慢慢暗起来。
大荧幕亮起。
电影开始。
电影一开始，孔子雕像被装进货车里，雕像被吊了起来，货车从古老街道，行驶到现代街道。
这段象征表达，充分说明赵文虞天才般想法，从几千年前到今天，生活在大陆的人们，始终生活在仁义礼智信笼罩下。
而孔子足够出名。
希腊导演西奥-安哲罗普洛斯看到《甜蜜的生活》这段，想到自己拍的《雾中风景》，如果把《甜蜜的生活》象征手法用在电影中，那么这部电影会更有意义。
侯孝贤给朱天文说：“赵文虞很厉害！没有说教，把事物表达清楚。”
“身着时尚又性感的女人，她们问着车上是什么，随着大陆经济崛起，人们逐渐抛弃信仰。”
孔子雕像俯视着城市，镜头一切，出现猴子画面。
侯孝贤笑着说：“就是这段让我喜欢上赵文虞的电影，当信仰的神性，转换成猴子，这是人本能动物性，赵文虞没有批判人，也没有赞美人。”
“电影中的凌风，赵文虞以他，作为一个观察者的人物，串联起整部电影。”
“我前几年去内地，人们还不能公开谈论性，赵文虞的不同，就是《甜蜜的生活》主角，不是一个伟光正人物。”
“这在国内环境中创作出来，非常不容易。”
当白灵出现时，侯孝贤小声说：“人们抛弃原来的信仰，性感迷人的白灵，取代了原来的孔子雕像，成为人们心中物质为代表的神。”
当初赵文虞创作剧本时，想到后世人们口中的女神。
长的好看，有一技之长，人们就叫女神。
当白灵站在后海湖水中时，她为凌风洗礼。
侯孝贤笑着说：“这是赵文虞隐喻表达，不然这部电影不能再内地上映。”
凌风想得到白灵这个女人，奈何亲一下都没做到，当天亮时，寓意着这是一场白日梦。
信仰缺失后，在物质刺激下。
上层群体开始乱来。
李可未婚夫家的院子里，人们就像群魔，在乱舞。
物质是上层群体所信仰的。
英国导演肯-洛奇看到神树显灵时，不得不佩服赵文虞的表达。
此刻大陆开放，经济在崛起，但是！并未惠及所有人。
有钱人距离神树近一些，贫困的人只能远远观望。
特别是躺了一地病人，他们祈求着神树保佑，奈何神树没有显灵，晚上还下起雨。
期间，一个小女孩本来就生病，淋了一夜雨后，这个小女孩去世。
观众和电影中的媒体都知道神树显灵是假，但是！电影中的故事，无比真实。
当电影中出现依云女孩时，在场的很多导演明白，这就是天使的化身，代表着积极生活一面。
奈何。
人不可能不放纵。
当凌风他们彻夜狂欢后，众人迷茫又空虚走在桥上时，在后海湖边看到一头死牛。
侯孝贤说：“从儒开始，从道结尾，中间穿插着释，这三个是民间信仰，赵文虞还不敢表达什么主义。”
“既然不能，他就选择不说。”
“青牛是道家的符号，青牛死了三天，人们不认识它，反而把它当成怪物。”
“这就相当于西方人发现耶稣，他已经死去三天，人们不认识他，把耶稣当成怪物，最后遗弃他。”
当电影结尾。
画面中的依云，冲着人们挥手。
如何信仰，如何生活，怎么才能甜蜜的生活。
赵文虞没有给出答案。
电影完。
…………
影厅内的灯光亮起，赵文虞他们站起来，影厅内爆发出热烈掌声。
前几天戛纳场刊报道，《美丽人生》首映后，现场持续12分钟掌声。
这代表着人们喜欢《美丽人生》。