一山尚且不容二虎,大宋面临一个尴尬的局面:一个国家同时出现了两个皇帝和一个太上皇。
从正统性的层面来说,赵佶、赵桓、赵构三人之中,只有赵佶最没有争议,因为皇位是他传下来的。
其次,宋钦宗的合法性也高于宋高宗。因为钦宗虽然被俘,但并未身死。
在皇帝在世之时另立皇帝属于谋逆的大罪,虽然钦宗当时已经被俘,但依旧是宋室正统。
自古皇权交替的合法性,并非是臣民推举,而是上一任皇帝的指定。
宋高宗不是钦宗也不是徽宗所指定的接班人,所以皇位并不合法。不合法是事实,只有把不合法变成合法才能堵住别有用心之人的嘴。
赵佶当了25年皇帝,自然是明白这些道理的,为了让赵构的皇位合理合法,他以太上皇的名义亲自拟定一道圣旨废除赵桓的皇位,任命赵构为正统皇帝。
圣旨内容:
寰宇三界,万邦众生。
长子赵桓,昏庸无道,荒废政务,纵容奸邪,不念百姓疾苦,以致国势日衰。山河破碎,民生凋敝,莫不由此而起。朕痛心疾首,怒其不争,故废赵桓之位,降其尊号,革其皇位,夺其皇权。
九子赵构,明达智谋,性行淑均,奉命于危难之间,以经天纬地之能重振国势,收复山河,上安天下,下安黎明,百废俱兴。继承大统实乃民心所向,天意所归。
兹恪遵诏命,载稽典礼,谨告天地、宗庙、社稷,授以册宝,立赵构为帝,正位奉天,以重万年之统,以繁四海之心。
诏愿全体臣民,尽忠职守,拥戴新皇,以保大宋万年繁荣昌盛。
虽然说赵佶已经失去了实权,可作为太上皇的政治地位还是在的,他的圣旨不一定有人执行,但其合法性绝对高于一切。
圣旨昭告天下后,赵构的皇位终于名正言顺,再无人敢从中作梗。
对此结果,当初拥戴赵构登基的的一众从龙之臣还是感到不放心,纷纷面见赵构请求他软禁赵桓。大臣们的担心不无道理,大明战神朱祁镇复辟后就清算了朱祁钰一系的官员。
就连远在燕京的岳飞,也多次上书请早日立太子以稳固国本。
武将干预立储之事乃大忌,但足以见得岳飞是忠诚于赵构的,冒着被责罚的风险也要提议立储。
历史上的赵构在逃亡途中被吓得阳痿失去了性功能,唯一的儿子也被吓死了,因而对岳飞妄议立储之事特别反感。而重生的赵构生龙活虎,已经生了七八个皇子,根本没有缺乏继承人烦恼。
岳飞是赵构一手提拔起来的,委以重用,不猜不疑,彻底放权。士为知己者死,女为悦己者容。在岳飞心里,赵构才是自己效忠的皇帝。
北伐时所喊“迎回二圣”的口号,不过是一种政治正确罢了,迎回二圣只是为了雪耻,而不是让他俩回来当皇帝。
在后世某些抹黑岳飞的卑鄙小人口中,岳飞“收复山河,迎回二圣”的报复竟然被说成是低情商,真是欲加之罪何患无辞啊!因莫须有的罪名被处死,死后还要遭受莫须有的污蔑。
退一步讲,“迎回二圣”的口号也是赵构提出的,放宗室回来也是赵构允许的,岳飞作为臣子积极响应又有什么错。
不过这一次,赵构不会再辜负这位忠臣良将了,岳飞应得的荣誉和地位赵构都要通通给他。