由于,长期受困于落后的社会经济和传统习俗,与外界交流较少,刚从西宁进入吐蕃时,接触到的大都是一些小型原始游牧部落。
不断深入后,西夏大军的日子就没那么舒服了,时常会遭到奴隶主军事部落联盟的袭扰。
这些部落联军依靠宗室血缘的传承性为纽带,受中原文化的影响较小,仍保留着掠夺抢杀的野蛮性,同时还具备高度的组织性。
联军利用天然的地理优势据险固守,或设置埋伏较少正面交锋,或创造假象诱敌深入;待西夏士兵分散时,充分利用骑兵的机动性优势突袭,打完一波就撤,不断消耗西夏的有生力量。
此外,联军还在地势较高的山地上安营扎寨,以多个山地为依托,采取围点打援法切断西夏的后勤补给。
西路军翻越唐古拉山后,十万人只剩下不到八万,活下来的士兵也都面无血色,足肤皲裂,士气低落,战斗力严重下滑。
躺在担架上的李仁孝,长期养尊处优,根本无法承受如此恶劣的自然条件,已经奄奄一息,如果再得不到救治和休息,估计命不久矣。
西路军大将没藏乌云下令全军砸碎炊具,扔掉辎重,丢下失去战斗力的士兵,只带足十天口粮,向着那曲全速前进。
没藏乌云欲效仿项羽破釜沉舟的策略,置之死地而后生,快速攻占那曲,然后在那曲获得粮草和兵源补给,以战养战,等待东路大军到达后再图拉萨。
那曲、安多和班戈三大部落,素来与拉萨的领主不和,不愿加入吐蕃联军,更舍不得放弃牛羊、土地和房屋,于是乎三位首领拼凑出五万人马,合兵那曲,想要正面硬刚。
然而,那曲根本没有修筑城墙之类的防御工事,到处都是一马平川的开阔地带,而且久无战事,吐蕃兵的战斗力和战斗意志早已不复当年。
两军交战不到两个时辰,那曲三部的五万联军就被打得四散而逃,首领们只得暂时放下面子,率残军投奔拉萨。
战斗结束,缴获牛羊十几万头,粮食无数,俘虏人丁三十多万。
没藏乌云从俘虏中挑选出了一些精壮男子编入军中,让老弱妇孺负责为军队充当杂役。
逃走的都是奴隶主、贵族和僧侣,被俘虏的大多是农奴,几乎不怎么反抗,他们早就习惯了压迫,谁来当主人并没有什么区别。
达玛赞普被佛僧刺杀后,三百年间,吐蕃奴隶制政权已经演变成了农奴制。
王权分裂导致草场、田地等资源从王室成员下移到奴隶主贵族手里,奴隶主通过土地兼并,把那些自由农变成农奴,形成了农奴主对农民的剥削关系。
三百年来,贫富分化日趋激烈,一些富人、私有者变成巨贾大富。
农奴主们聚敛财富、兼并土地,成为大土地所有者,在村庄的基础上建立起许多在庄园,把村民变成了农奴。
在农奴制条件下,旧政府与贵族、佛教势力狼狈为奸,占据了所有耕地,其中,政府占30%,贵族占30%,寺庙占40%。
这三座大山牢牢地压在农奴的身上,把封建统治和宗教势力结合在一起,利用强权控制人民的人身自由,利用宗教统治劳动人民的思想,把95%的人口都变成了农奴,平均19个农奴供养一个农奴主。
农奴主可随意买卖或处死农奴,农奴们失去了一切作为人的自由。
从一出生就背负着上一代留下的债务,人均负二代,债务世世代代相传,越还越多。他们终其一生,甚至无法购买一处住房,只能跟牛羊住在圈里。