道有三清，佛有三身，天乾世界涵盖中阴、中阳、地凰三界。
应身，为度众生，而应众生的机缘，随其心量，现种种之佛身）生彼末法之中，作种种形（各行各业，顺修逆修皆有），度诸轮转，终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学，唯除命终，阴有遗付”。
是故凡在大众面前显神通者，都是在临命终时，否则，唯有如大阿罗汉转世一般现颠狂之相，让人难辩真伪，则显而无妨。
神通有作用自在无碍的意思，得神通的方法有三种。
一是报得神通，三界（欲界、色界、无色界）诸天人都有五种神通（除漏尽通外），但高低不同，层次不一，这种神通是依靠果报自然感得的；
二是修得神通，佛法修持者因修习戒、定、慧三学而证得六通；
三是变化神通，证果圣人（声闻、缘觉、菩萨、佛）能以神通的力量变现种种的境界。
此外，外道仙人修世间禅定也能得一些神通（但不能证得漏尽通），阿修罗乃至鬼民也有一些小神通。
佛者修证佛法过程中，若证得初禅以上的境界，肉身就有可能启用天眼，证得天眼通，天眼通亦称天眼证智通，就是天眼的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，和空间所有的障碍，一切现象都能明见。
天眼是由天、目、穴三部分组成的，天是在我们后脑有一面能显示影像的“屏幕”，斜置于后脑上方，并稍向下倾斜，目是大脑前方的松果体（位于天目穴后约一寸左右，道家称之为泥凡宫，松果体内有类似视网膜结构的组织，人刚出生时，松果体具有“呈像”能力，但受到身体因素制约，无法应用。
随着年龄的增长，松果体便逐渐退化萎缩），目能射出的灵光，在照亮天的同时，将信息“投影”在天上，修持者通过天的“屏幕”效应，获得相关资讯，穴即前额正中间的天目穴。
天目穴主要功能是接收信息，目主要功能是转换、处理信息，天主要功能是显示信息，天、目、穴由一条贯穿脑部前后的经络联系起来，组成天眼，天、目、穴的构造如同屏幕——投影仪——信号源三者之间的组合关系。
启用天眼后，就会获得天眼通，天眼俗称天目穴。
修禅定证初禅境界后，就有可能重新启用天眼，或通过利用液态内气疏通人体的经络后，也能打开天眼，或修炼肉身至“三花聚顶”境界，也可能打开天、目、穴，重启松果体。
证得天眼通，修持者就能看到暗物质、暗世界、他方世界等，但低层次的天眼虽能看到，却不能与其沟通或互动，高层次的天眼即可看见，又能沟通互动。
天眼的基本功能有内视、微视、透视、遥视等，证得天眼通修持者的肉身都拥有这四种功能。
内视，佛法修持者证得天眼通后，可在禅定中，内视自己身体的内部结构，如骨骼、肌肉、脏腑、经络、穴位、内气及人体八大循环系统等。
透视，佛法修持者证得天眼通后，能隔墙透视，毫无障碍，能透视地下，查看地下的物体、矿脉、水脉、地气等，还能透视人体，看到对方身体的五脏六腑、经络、肿瘤、结石、内气等。
微视，佛法修持者证得天眼通后，能象显微镜一样显微内视，可看清人体内每一个细胞的内部结构及健康状况，也能看清体内的细菌及其生命力，也可看清人体内各种病兆或病症，乃至人体病愈后，病症部位残存下来的信息等。