奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为领导，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；
地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；
凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。
如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；
大事看星，小事则查宫可也。
俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门预测选择，亦要明此原则。
奇门古籍预测人事时，大多首重八门，即为此理。 奇门预测中，尚有“事不过三”之原则。
即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。
何也？
概天地始生，万物由三而定，量变过三则质变，人事信息亦因重复增大而模糊，故误差必多。
又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；
凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。
此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。
奇门预测三才之道，至精至博。
奇门、太乙、六壬是古传三式，式就是似盘的东西，需要布局。
“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。
“奇”就是乙、 丙、丁三奇；
“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；
“遁”即隐藏。
“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。
奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。
天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类，奇门遁甲。
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学。
《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数”。
仿易理所作，属易经象数之学。
其法大抵本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。
采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。
相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千余年。
天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。
六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬。