也有人做好事就是为了一个好名声，受到了几句风言风语、诽谤的人就大打官司或寻死寻活都是贪名的表现。
贪食，民以食为天，我们不但要吃饱，而且还要均衡营养。
但贪食的人大吃大喝，吃完了山珍海味又来吃珍稀动物，不但破坏生态平衡，而且还将动物体内的毒素也吃了进去，导致现在得一些奇奇怪怪的病。
贪睡，睡眠能调节人体的疲劳，睡眠充足，学习、工作时就精力充沛，但睡过了头，反倒提不起精神来，头昏脑胀，萎靡不振，精力不集中，而且还使肌肉松弛发胖，白白浪费大好时光。
不瞋怒而慈忍积德，古人曾经说：“小不忍则乱大谋。”
有宽大胸襟，高深涵养，人怒我不怒，人恼我不恼。
“世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、凌虐我、非笑我、以及不堪待我，如何处治呢？”
“只是忍他、耐他、敬他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他、再过几年，你且看他。”
如果人人都像拾得讲的那样有修养，杀人放火的事情就不会发生。
不愚痴而多闻增智，愚痴是没有智慧，不能辨别是非，如能多听正理，增进智慧，就会做一个明白事理、通情达理的人。
用四摄法来指导你的现实生活。
佛陀在《仁王护国般若波罗蜜多经》中提到“以四摄法饶益有情，行四摄法：布施、爱语、利行、同事。”
一切众生平时在经济上、学识上、精神上要帮助他人，即身施、口施、意施、财施、法施，对他人说话要用柔和爱语的话，每一个人做什么事情要考虑使人得到好处，把利人的工作放在第一位，全心全意为人民服务，把困难留给自己，把方便送给别人。
《大智度论》云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
山人诗云：
红尘万象阴阳气，变化无穷数有根。
一画红尘千里路，开天就在内心门。
千百年来无数的诗人墨客，书写了不尽的璀璨文章，扣人心弦令人陶醉，是风景、是四季、是时光、是红尘、是写不尽的修行路；当然也有不尽的忧愁与迷茫。
然而最能一针见血，直指人心三教的诗文却寥寥无几。
有人说，三教是三教，不能一概而论；
有人说，三教本一体，圆融无碍无隙。
山人本是“屾山养鹿人”，偶入《易》中，略窥一二，再参“三教本圆融”。
回首历史长河，诗词歌赋，浩瀚星河，山人最善那首：
儒门释户道相通，三教从来一祖风。
红莲白藕清荷叶，三教本来是一家。
想必这首诗文很多人都能朗朗上口，然而其中的奥秘却始终百家争鸣。
此处山人姑且不提百家争鸣之见解，只说山人愚见：
“儒门释户道相通”这句是指儒家、佛家、道家思想都是相通的。
“三教从来一祖风”这句明确说明三教从发源的时候都就有一个祖的存在，那么这个祖是谁呢？
世人不知，山人未窥《易》时也不知，直到略窥《易》理后方知原来谁是祖。
那么究竟谁是祖呢？