雌雄芦苇莺开始不停地喂养布谷雏鸟，日子一天天过去，布谷雏鸟很快长得比鸟巢还大，已经装不下，也比芦苇莺要大许多。
即使如此，布谷雏鸟依然食欲更大，不停讨要食物，两只芦苇莺只得不停地外出捕食。
又过了一段时间，布谷雏鸟似乎已经学会飞翔，飞出谷外去了，芦苇莺也一起飞走，再也没有回来。
见鸟去巢空，诺约重新来到洞口，沐浴阳光，继续觉悟。
远处树枝，又有两只布谷鸟在约会，雄布谷鸟交配后，就飞走不见了。
剩下那只雌布谷鸟到处寻找其它鸟类的巢窝，叼走其中一枚鸟蛋，继续飞回来下一枚。
诺约望见它不停地来回飞翔，直至约莫把肚里的十几颗蛋都产完。
诺约若有所思，似乎布谷雏鸟的天生的邪恶基因，就是从父母始乱终弃而来的。
一如既往，诺约开始无所拘束，偶尔在洞口觉悟，偶尔在潭边的石头上，偶尔在大树的枝干上。
鱼影过潭，他也纹丝未动。
诺约相信，世上多他一个，少他一个，无关紧要。那些生荣死哀，受世人趋之若鹜的人，另当别论。
尘世的价值观，很早已经制定。
三百万年只是一瞬间，自己只是智人微不足道的一员。
诺约此时的心境已经不求自己觉悟什么，无论觉悟什么，风依然是风，水依然是水。
诺约觉悟起初度日如年，一个人在山谷之中修行，百无聊赖。后来，他自己放下，视为甘之若饴，久而久之，就再无苦恼。
因为他看见无数雏鸟，艰难痛苦地为了生存，吞咽着过大的食物，被直接噎死的也有。它若不争抢，同样也会饿死。
从巢穴掉到外面也有，母鸟就不再喂养它了。自然界以无比冷酷的法则周始不息地运行。
诺约也看见，母鸟非常爱整洁，通常会把自己修理得羽毛光滑，很少看见邋遢的鸟。
杜鹃(布谷）鸟，时常出现在诗歌中，古人为这种鸟作诗填词，也许是因为它的叫声，会一直鸣叫，嘴喙鲜红，古人错误地以为啼血。
又有望帝传说，化身杜鹃，劝诫从帝，因此杜鹃(布谷、子规)鸟一跃登上神坛。
名声极佳，披上神衣，杜鹃似乎一下神圣无比。再看雏鸟的所为，天生就会寄巢“谋杀”，邪恶基因与生俱来。
诺约蓦然内心震动，这不正是尘世真实的样子？神圣就是邪恶，邪恶也是神圣，两者同为自然的法则。
神圣是名神圣，邪恶是性邪恶，一个是名，一个是本性，同属于自然生存法则。
没有神圣之名加持，邪恶作用微乎其微；所以，邪恶必然寻求神圣庇护。
诺约略有所悟，并非今天才始，自然界孵化文明开始，这种法则就已经存在。
第二年，喜鹊又来洞口筑巢，它没有发现洞穴中的诺约。
此时的诺约像缠满藤蔓的野人，纹丝未动，小鸟都时常栖息在他身上。
喜鹊只顾着秀恩爱，完全无视诺约。每天忙碌地衔枝筑巢，终于筑起一个温暖的爱情小宇宙。
两只喜鹊情投意合，卿卿我我，不久后就繁殖了六颗蛋。
风雨来时，雌喜鹊会蜷缩覆盖身下的蛋，任凭风雨吹打。
晴天来了，雌喜鹊飞出去觅食，这一小会工夫，雌布谷鸟就飞到巢边，迅速叼起一枚蛋，扔到石头上，碎成蛋黄。
继而蹲在巢边，产下一枚蛋，随后马上飞走了。
喜鹊飞回来，似乎发现异样，盯着那枚颜色明显不一样的杜鹃蛋打量了许久。最后才耸起羽毛，蹲下去孵蛋。
不出意外，意外还是发生了。后产的杜鹃蛋率先破壳而出。
杜鹃雏鸟一出生，眼睛还未睁开，毛还未长出，就开始弓起身子，不断推挤喜鹊蛋，虽然杜鹃雏鸟瘦弱，力气却十分惊人。
意志力也超级顽强，不达目的，誓不罢休。由于雀巢比较深，推挤几次，眼看成功，喜鹊蛋又从边缘滑入巢心。
但是杜鹃雏鸟，仍然精力充沛，乐此不疲，不断地推挤喜鹊蛋，终于成功推掉两枚。
喜鹊飞回来，似乎发现蛋少了两枚，每次都要观察一翻，小脑袋转来转去，才跳入巢中，蹲下来继续孵蛋。
早先出生的杜鹃鸟受到喜鹊父母的喂养，很快比还未孵化的喜鹊雏鸟体型更大。
就是当着喜鹊的面，杜鹃雏鸟依然不停地推挤喜鹊蛋，喜鹊蹲下来孵蛋时，它的动作才停止。
不久后，其余的喜鹊雏鸟先后破壳而出，两只喜鹊父母忙碌坏了，终日奔波，却总是喂不饱喜鹊雏鸟，只因巢中有一只胃口更大的杜鹃雏鸟。
去年的悲剧如今再度重演。
毫无意外，所有喜鹊雏鸟最后都被杜鹃雏鸟推出巢外，一人独享了两只喜鹊的豢养。
杜鹃雏鸟不断长大，速度惊人，已经比喜鹊养父母大了一圈，但是喜鹊依然只能忙碌不停地觅食，叼来喂养它。
不久后，喜鹊和布谷雏鸟都飞走了，留下空空如也的鸟巢。
诺约觉悟，了解到制定尘世间一切法则的并非人，而仍然是自然界。
尘世间的一切法则，也是自然所界定。
人类制定的任何规则，永远超不出自然界定的范畴。
看着空空如也的雀巢，喜鹊从头到末，就未曾发现这是一场悲剧。它们或许只是以为，自己尽到了人事。
诺约觉得，喜鹊不知道悲剧，或者知道悲剧，其实都是悲剧。
不知为何，似乎骤然解开一条心头无形的锁链，诺约顿时感到轻松。内心积久的抑郁一扫而光。
如果一切都是天意，对谁都是如此，那又有何遗憾？
洞口不知何时，长出藤蔓，还开出一朵嫩黄色的小花。
诺约学着喜鹊筑巢，也给自己筑了一个巢，时常倚靠在藤蔓后面，默默地沉思。
诺约蓦然感觉自然无比伟大。——从喜鹊身上就可以看出。
喜鹊感受不到自然的存在？其实多多少少是有感受的。只是与人类的概念不同。
喜鹊察觉不出悲剧？其实也是多多少少察觉得出来的。因为每一次，喜鹊都小心谨慎地观察。
但喜鹊自始至终没有表现出任何出格的举动，也没有受任何影响。
喜鹊是一夫一妻终身制。
诺约心想，喜鹊也许是因为彼此还在，待到明年春暖花开，依旧还可以再生一窝。
喜鹊名声也佳，自食其力，忠贞不渝。但是比不上杜鹃帝神之名。
邪不胜正，是并不成立的。
在尘世，自然界，乃至整个宇宙，都不可能成立。
可是，诺约隐约地感觉到，自然界以一己之力，将一切存在，都拉升至自我极限，一手毁灭，一手保存，所有物种，既是掠食者，也是寄生者。既是扞卫者，也是破坏者。
诺约知道，对喜鹊来说，失去配偶或许才是真正致命的灾难。
月亮升上山谷，皎洁的月光清冷地照耀在洞口的藤蔓之上。
诺约捧来一丘潭沙，平铺在洞口前，用一个手指写字，然后抹掉，然后再写，不知疲倦。
转眼第三年。
为何知道第三年？因为又有鸟来筑巢了。
一对黑额伯劳前来筑巢，头一天，就吸引了诺约。黑额伯劳虽然体型偏小，眼睛却像极了鹰眼，透露出捕食者的雄风。
它俩——黑额伯劳筑巢的方式无比细致。
不仅会衔来树枝，树叶，还会铺上羽毛，更神奇的是，会叼来芳香气味的蒿草，铺在巢穴中。
那不是一般的鸟巢，也不是温暖爱情小宇宙，那简直是鸟中别墅。
黑额伯劳日夜忙碌，把巢穴打扮得高大上，像有强迫症一般，不停地挑挑捡捡。
雌黑额伯劳似乎很满意，没有再对雄黑额伯劳发飙。
诺约这时才发现，女权主义在自然界更为普遍。
与以往一样，鸟类极少邋遢，它们总是把自己打扮得干净整洁，一尘不染。
巢筑好后，一对鸟情侣开始没羞没臊地秀恩爱，尾巴扑棱，男上女下，折腾半宿。
雌鸟才安安静静地开始趴在巢上，等待产卵。总之，待诺约真正发觉，黑额伯劳已经把蛋产好。一数，五枚。
不出意外的话，意外还是来了。
等黑额伯劳离巢觅食，一只杜鹃鸟又飞来了，习惯了无法无天，衔起一枚黑额伯劳蛋，飞起高空，然后放下，黑额伯劳蛋瞬间摔个粉碎。
然后，故伎重演，在黑额伯劳别墅巢产下一枚杜鹃蛋。从此远走高飞，再未出现。
黑额伯劳回来后，继续轮流孵蛋，不时秀着恩爱，日子充实而美满。
与此前一样，杜鹃雏鸟率先破壳而出。但是雌黑额伯劳飞回巢后，不停地打量半天。
过了不久，雄黑额伯劳也飞回来了，两只黑额伯劳鸟不停鸣叫，仿佛交流。雄黑额伯劳并不多加犹豫，竟叼起杜鹃雏鸟，轻轻放在巢外。
无论杜鹃雏鸟如何张大嘴巴哀鸣，讨食，黑额伯劳都无动于衷。
它俩对杜鹃雏鸟置之不理，但是杜鹃雏鸟生命力还是很顽强，饿了许多天，依然还没有饿死，一见到黑额伯劳，就拼命张嘴要食。
也许是黑额伯劳分辨出杜鹃鸟并非亲生，但也没有进一步伤害，只是任由它自生自灭，不久后，杜鹃雏鸟终于撑不住了，在饥饿中死去。
死去之后，雄黑额伯劳立刻将它分食。
看到此情此景，诺约蓦然觉悟，往事所谓对错，是非，得失，正邪，顷刻间全部化为浮云。
黑额伯劳的所作所为，完全符合自然界的“要求”。作为捕食者，它完全可以杀死，虐待杜鹃雏鸟，然而它宁肯受尽吵扰，也不愿意如此，而是交还给自然裁决，任其自生自灭。
那时，等黑额伯劳离开，诺约独自浸在潭水中觉悟。
情深不寿。
在物竞天择之中，所有物种都会遵循自然刻在基因之中的命令。哪怕寿命极其短暂，它们依旧保持深情。
哪怕情深不寿，它们依旧朝夕与共。
诺约缓缓地回头，那对黑额伯劳鸟又开始情不自禁地秀起恩爱。