雌雄芦苇莺开始不停地喂养布谷雏鸟,日子一天天过去,布谷雏鸟很快长得比鸟巢还大,已经装不下,也比芦苇莺要大许多。
即使如此,布谷雏鸟依然食欲更大,不停讨要食物,两只芦苇莺只得不停地外出捕食。
又过了一段时间,布谷雏鸟似乎已经学会飞翔,飞出谷外去了,芦苇莺也一起飞走,再也没有回来。
见鸟去巢空,诺约重新来到洞口,沐浴阳光,继续觉悟。
远处树枝,又有两只布谷鸟在约会,雄布谷鸟交配后,就飞走不见了。
剩下那只雌布谷鸟到处寻找其它鸟类的巢窝,叼走其中一枚鸟蛋,继续飞回来下一枚。
诺约望见它不停地来回飞翔,直至约莫把肚里的十几颗蛋都产完。
诺约若有所思,似乎布谷雏鸟的天生的邪恶基因,就是从父母始乱终弃而来的。
一如既往,诺约开始无所拘束,偶尔在洞口觉悟,偶尔在潭边的石头上,偶尔在大树的枝干上。
鱼影过潭,他也纹丝未动。
诺约相信,世上多他一个,少他一个,无关紧要。那些生荣死哀,受世人趋之若鹜的人,另当别论。
尘世的价值观,很早已经制定。
三百万年只是一瞬间,自己只是智人微不足道的一员。
诺约此时的心境已经不求自己觉悟什么,无论觉悟什么,风依然是风,水依然是水。
诺约觉悟起初度日如年,一个人在山谷之中修行,百无聊赖。后来,他自己放下,视为甘之若饴,久而久之,就再无苦恼。
因为他看见无数雏鸟,艰难痛苦地为了生存,吞咽着过大的食物,被直接噎死的也有。它若不争抢,同样也会饿死。
从巢穴掉到外面也有,母鸟就不再喂养它了。自然界以无比冷酷的法则周始不息地运行。
诺约也看见,母鸟非常爱整洁,通常会把自己修理得羽毛光滑,很少看见邋遢的鸟。
杜鹃(布谷)鸟,时常出现在诗歌中,古人为这种鸟作诗填词,也许是因为它的叫声,会一直鸣叫,嘴喙鲜红,古人错误地以为啼血。
又有望帝传说,化身杜鹃,劝诫从帝,因此杜鹃(布谷、子规)鸟一跃登上神坛。
名声极佳,披上神衣,杜鹃似乎一下神圣无比。再看雏鸟的所为,天生就会寄巢“谋杀”,邪恶基因与生俱来。
诺约蓦然内心震动,这不正是尘世真实的样子?神圣就是邪恶,邪恶也是神圣,两者同为自然的法则。
神圣是名神圣,邪恶是性邪恶,一个是名,一个是本性,同属于自然生存法则。
没有神圣之名加持,邪恶作用微乎其微;所以,邪恶必然寻求神圣庇护。
诺约略有所悟,并非今天才始,自然界孵化文明开始,这种法则就已经存在。
第二年,喜鹊又来洞口筑巢,它没有发现洞穴中的诺约。
此时的诺约像缠满藤蔓的野人,纹丝未动,小鸟都时常栖息在他身上。
喜鹊只顾着秀恩爱,完全无视诺约。每天忙碌地衔枝筑巢,终于筑起一个温暖的爱情小宇宙。
两只喜鹊情投意合,卿卿我我,不久后就繁殖了六颗蛋。
风雨来时,雌喜鹊会蜷缩覆盖身下的蛋,任凭风雨吹打。
晴天来了,雌喜鹊飞出去觅食,这一小会工夫,雌布谷鸟就飞到巢边,迅速叼起一枚蛋,扔到石头上,碎成蛋黄。
继而蹲在巢边,产下一枚蛋,随后马上飞走了。
喜鹊飞回来,似乎发现异样,盯着那枚颜色明显不一样的杜鹃蛋打量了许久。最后才耸起羽毛,蹲下去孵蛋。
不出意外,意外还是发生了。后产的杜鹃蛋率先破壳而出。
杜鹃雏鸟一出生,眼睛还未睁开,毛还未长出,就开始弓起身子,不断推挤喜鹊蛋,虽然杜鹃雏鸟瘦弱,力气却十分惊人。
意志力也超级顽强,不达目的,誓不罢休。由于雀巢比较深,推挤几次,眼看成功,喜鹊蛋又从边缘滑入巢心。
但是杜鹃雏鸟,仍然精力充沛,乐此不疲,不断地推挤喜鹊蛋,终于成功推掉两枚。
喜鹊飞回来,似乎发现蛋少了两枚,每次都要观察一翻,小脑袋转来转去,才跳入巢中,蹲下来继续孵蛋。
早先出生的杜鹃鸟受到喜鹊父母的喂养,很快比还未孵化的喜鹊雏鸟体型更大。
就是当着喜鹊的面,杜鹃雏鸟依然不停地推挤喜鹊蛋,喜鹊蹲下来孵蛋时,它的动作才停止。
不久后,其余的喜鹊雏鸟先后破壳而出,两只喜鹊父母忙碌坏了,终日奔波,却总是喂不饱喜鹊雏鸟,只因巢中有一只胃口更大的杜鹃雏鸟。
去年的悲剧如今再度重演。
毫无意外,所有喜鹊雏鸟最后都被杜鹃雏鸟推出巢外,一人独享了两只喜鹊的豢养。
杜鹃雏鸟不断长大,速度惊人,已经比喜鹊养父母大了一圈,但是喜鹊依然只能忙碌不停地觅食,叼来喂养它。
不久后,喜鹊和布谷雏鸟都飞走了,留下空空如也的鸟巢。
诺约觉悟,了解到制定尘世间一切法则的并非人,而仍然是自然界。
尘世间的一切法则,也是自然所界定。
人类制定的任何规则,永远超不出自然界定的范畴。
看着空空如也的雀巢,喜鹊从头到末,就未曾发现这是一场悲剧。它们或许只是以为,自己尽到了人事。
诺约觉得,喜鹊不知道悲剧,或者知道悲剧,其实都是悲剧。
不知为何,似乎骤然解开一条心头无形的锁链,诺约顿时感到轻松。内心积久的抑郁一扫而光。
如果一切都是天意,对谁都是如此,那又有何遗憾?
洞口不知何时,长出藤蔓,还开出一朵嫩黄色的小花。
诺约学着喜鹊筑巢,也给自己筑了一个巢,时常倚靠在藤蔓后面,默默地沉思。
诺约蓦然感觉自然无比伟大。——从喜鹊身上就可以看出。
喜鹊感受不到自然的存在?其实多多少少是有感受的。只是与人类的概念不同。
喜鹊察觉不出悲剧?其实也是多多少少察觉得出来的。因为每一次,喜鹊都小心谨慎地观察。
但喜鹊自始至终没有表现出任何出格的举动,也没有受任何影响。
喜鹊是一夫一妻终身制。
诺约心想,喜鹊也许是因为彼此还在,待到明年春暖花开,依旧还可以再生一窝。
喜鹊名声也佳,自食其力,忠贞不渝。但是比不上杜鹃帝神之名。
邪不胜正,是并不成立的。
在尘世,自然界,乃至整个宇宙,都不可能成立。
可是,诺约隐约地感觉到,自然界以一己之力,将一切存在,都拉升至自我极限,一手毁灭,一手保存,所有物种,既是掠食者,也是寄生者。既是扞卫者,也是破坏者。
诺约知道,对喜鹊来说,失去配偶或许才是真正致命的灾难。
月亮升上山谷,皎洁的月光清冷地照耀在洞口的藤蔓之上。
诺约捧来一丘潭沙,平铺在洞口前,用一个手指写字,然后抹掉,然后再写,不知疲倦。
转眼第三年。
为何知道第三年?因为又有鸟来筑巢了。
一对黑额伯劳前来筑巢,头一天,就吸引了诺约。黑额伯劳虽然体型偏小,眼睛却像极了鹰眼,透露出捕食者的雄风。
它俩——黑额伯劳筑巢的方式无比细致。
不仅会衔来树枝,树叶,还会铺上羽毛,更神奇的是,会叼来芳香气味的蒿草,铺在巢穴中。
那不是一般的鸟巢,也不是温暖爱情小宇宙,那简直是鸟中别墅。
黑额伯劳日夜忙碌,把巢穴打扮得高大上,像有强迫症一般,不停地挑挑捡捡。
雌黑额伯劳似乎很满意,没有再对雄黑额伯劳发飙。
诺约这时才发现,女权主义在自然界更为普遍。
与以往一样,鸟类极少邋遢,它们总是把自己打扮得干净整洁,一尘不染。
巢筑好后,一对鸟情侣开始没羞没臊地秀恩爱,尾巴扑棱,男上女下,折腾半宿。
雌鸟才安安静静地开始趴在巢上,等待产卵。总之,待诺约真正发觉,黑额伯劳已经把蛋产好。一数,五枚。
不出意外的话,意外还是来了。
等黑额伯劳离巢觅食,一只杜鹃鸟又飞来了,习惯了无法无天,衔起一枚黑额伯劳蛋,飞起高空,然后放下,黑额伯劳蛋瞬间摔个粉碎。
然后,故伎重演,在黑额伯劳别墅巢产下一枚杜鹃蛋。从此远走高飞,再未出现。
黑额伯劳回来后,继续轮流孵蛋,不时秀着恩爱,日子充实而美满。
与此前一样,杜鹃雏鸟率先破壳而出。但是雌黑额伯劳飞回巢后,不停地打量半天。
过了不久,雄黑额伯劳也飞回来了,两只黑额伯劳鸟不停鸣叫,仿佛交流。雄黑额伯劳并不多加犹豫,竟叼起杜鹃雏鸟,轻轻放在巢外。
无论杜鹃雏鸟如何张大嘴巴哀鸣,讨食,黑额伯劳都无动于衷。
它俩对杜鹃雏鸟置之不理,但是杜鹃雏鸟生命力还是很顽强,饿了许多天,依然还没有饿死,一见到黑额伯劳,就拼命张嘴要食。
也许是黑额伯劳分辨出杜鹃鸟并非亲生,但也没有进一步伤害,只是任由它自生自灭,不久后,杜鹃雏鸟终于撑不住了,在饥饿中死去。
死去之后,雄黑额伯劳立刻将它分食。
看到此情此景,诺约蓦然觉悟,往事所谓对错,是非,得失,正邪,顷刻间全部化为浮云。
黑额伯劳的所作所为,完全符合自然界的“要求”。作为捕食者,它完全可以杀死,虐待杜鹃雏鸟,然而它宁肯受尽吵扰,也不愿意如此,而是交还给自然裁决,任其自生自灭。
那时,等黑额伯劳离开,诺约独自浸在潭水中觉悟。
情深不寿。
在物竞天择之中,所有物种都会遵循自然刻在基因之中的命令。哪怕寿命极其短暂,它们依旧保持深情。
哪怕情深不寿,它们依旧朝夕与共。
诺约缓缓地回头,那对黑额伯劳鸟又开始情不自禁地秀起恩爱。