第113章 文明世界的规则
108文明世界的规则
吉米坐上一辆武装越野车,朝着来车迎了过去。
安纳金依旧指挥着车队继续向前,没有下雨,通讯顺畅,他能同时掌控两边的情况。
很快,两车相遇。
对车的副驾驶上站起了一名大汉,他高高举起双手,表示自己没有恶意:
“朋友,有油可以匀给我们点儿吗?”
油料是恶土上仅次于食物和淡水的物资,因为核战之后的大地生态环境不存在,油除了给机器使用以外,在必要的时候,也充当能源的基本用途:取暖。
入冬之后,一旦缺少油料,就只有冻死一条路。
“我们可以换!”他大声嚷嚷道,“我这里有弹药!还有女人!”
‘跟他说可以换给他一些,但你不要弹药和女人。’
在恶土上,传统的家庭观念还是部分存在的,有家庭,就有性别,有性别,那么生育就是一种资源,生育是资源,女人就是货物。
但从他这句话,安纳金可以判断他不了解主城,甚至于,他从未去过主城。
因为在主城里,女人是废品,毫无价值——当然,男人也是。
主城没有性别,主城判断人是否有价值,只取决于ta的技术和劳动力。
‘你想知道前面发生了什么,他们为什么会到这里,准备去哪儿?’
吉米照着安纳金说的做了,那人一听,很是欣喜,解释道:
“我们原本是藤壶镇北面200公里处,荡风峡谷的一个部落……”
恶土部落,以血缘为盟,聚而成部,这就是一种现代的原始部落——桃源村也是这种性质,当然,桃源村没有这么原始。
他们的生存方式千奇百怪,但朔其根源,是这么个模式:
主城并不实控城市周边的区域,因为那会需要很多成本,主城以代理人的方式控制城市周边的资源——这就是藤壶镇了。
一座主城周边,会有许许多多像藤壶镇这样,因资源与工作机会不断聚集,形成的城镇。
主城从这些城镇那里,以极低的成本获得资源——帮派与恶土的贸易,就是获得资源的具体渠道。
同时也因为有了工作机会,提供了最基本的稳定,不至于让主城成为众矢之的。
城镇,靠主城活着。
而那些城镇周边的恶土部落,也遵循这个模式,恶土部落,靠城镇活着。
能不能脱离这个体系,自给自足呢?
绝无可能。
因为这是恶土世界,恶土上,什么都没有,冬天需要靠烧油取暖,因为你根本找不到树,自然也没有柴。
像桃源村那样,有一片自给自足的净土,是极其罕见的情况,可即便是桃源村,他们也需要保持与主城的烟草贸易,因为那么小一片地方,根本,不足以维持工业的存在,没有工业,桃源村瞬间倒退回原始社会,唯一好的一点是他们至少可以在村子里种种粮食搞搞养殖,靠农业生存下去。
但是这样一来,假如有一天外界发现了桃源村,他们就得用长矛大刀对抗机枪坦克。
这些恶土部落,依附着城镇,以千奇百怪的方式活着。
有时去废墟里拾拾荒,有时给城镇打打工,有时蒙上脸摇身一变成为强盗……
这个自称是在荡风峡谷的部落,就是如此生存的。