就像火药，龙洲道家先辈误打误撞将其发明之后，相比起战争利器，龙洲火药发展创新的方向更多是娱人悦己，驱晦迎吉。
最早发明，最早使用，却落后于他国，最终被敌人的火器打折了脊梁，打碎了末帝江山。
相对和平的社会环境，相对优越的军备力量，以及对科学的不够重视，固然是影响龙洲火药研究滞后的重要原因。但龙洲几千年文化的熏陶，对自然和生命的敬畏，也是重要影响因素。
对于可能造成大规模或者致命伤害的武器、药品等的发明与使用，龙洲历来都是慎之又慎，严格管控的。亘古的文化内核和趋向和平的本性，让他们下意识地规避了过于危险的发明方向。
就像是核武器，龙洲致力研究它的原因不是为了欺压和侵略，而是震慑宵小，维护和平。可鸟国学去的只是龙洲文化很片面的一个部分，甚至没学会“仁”与“义”，一个武士道精神就是整个鸟国社会的道德标杆了。
同样是核武大国，明知核废水的危害，大家都严格管理，积极应对。胆敢公开挑衅人类底线，置他人生命安全于不顾，损人不利己的，只有鸟国。
同样是遭受核泄漏事件，尚无如今这般条件的毛苏用无数人的“生命逆行”将危险控制在一地，为后人树起了榜样。
而鸟国却无视他人的奉献，死也要拉一群垫背的。
不是创造力不足，而是思想性的差别。
它们甚至还怕对手“垫背”不够，受过核污染的金属因一句“员工疏忽”就能光明正大流入生产线，还厚颜无耻地因龙洲拒买他们的“核污染鱼”而企图联合梅爹和其余西坊势力压制龙洲......
此类令人匪夷所思的事情，偏偏层出不穷。
“后世网络上有句话，跟鸟国人生活在一个地球上真的挺无助的。看看你们做的事情，我深有同感，并为人类中有你们这个民族的的存在而对地球深感抱歉。”
“孙若云”觉得自己经历过后世历史之后，对着鸟国人实在无法保持原先的教养，尤其面对罪魁祸首时真真是挖掘了自己刻薄的一面，尚觉无法诠释自己对鸟国的痛恨。
东本致一郎深感羞辱又心知肚明，见鞠躬道歉无用，也已经无法狡辩，试图拉干爹出来分担：
“可这也不是我们首创，你既然去过后世，就该知道那场疫病。不也是梅爹试验出了篓子，在局势无法收拾前利用交流会使其爆发在龙洲，让你们的后人为他们背锅。他们做得，我们如何做不得！”
“孙若云”不屑：“他们还炸了你们两个岛呢，你们怎么不学！要不要我们学一学！”
东本致一郎闻言一噎，恨恨道：
“天地不公，我们鸟国所在火山、地震、台风等天灾不绝。同处地球，首先受到温室效应影响的总是我们这些岛国；同属东雅，你们却始终不肯让出栖息之地，打造大东雅共荣；同是核武大国，我们深受其害，你们既袖手旁观，如何能够置身事外。”