所谓的十念科仪，是由：发奏、诣灵、度亡、给碟、巡绕、解结、散花散果、小幽、嘱咐从人、度仙桥，共十个科目组成。
其中，较为重要的科目，主要的活动演示为：
——度亡科仪、首先净坛请神，诵破狱灵章，召请亡者及诵浣神荡秽神咒，洗涤亡者幻身浊体。以香开悟和解释六根之业障，并诵救苦经，亡者闻经悟道和托化仙乡。
——给碟科仪、以香导亡及归向十方救苦天尊，忏悔悉除生前贪、嗔、痴、纵、喜、怒、爱、憎、恶，为亡传戒及宣九真妙戒后，皈向“道、经、师”三宝。
——巡绕科仪、巡绕科仪是灯仪，孝士手持灯炬，道长唱诵金光神咒，以灯下照地狱，照彻幽冥及八方开明；亡者睹见光明，脱离黑暗；皈依三宝，往生仙界。
——解结科仪、恭对慈尊为亡者忏除三业六根，即“眼、鼻、耳、口、舌、心、身”之罪业。解除冤结后，亡者六根清净，超升仙界或羽飞南宫。
——散花科仪、以山茶、杜鹃、海棠、牡丹、芙蓉等三十六种鲜花的盛谢和形态，以春夏秋冬四季变化，来阐述人生的喜怒哀乐和悲欢离合，由此来感叹生死无常，寓意应利用和珍惜在生之时积善修德。
——嘱咐从人、在灵位旁设一对纸扎的童男童女，是阳人为孝顺亡者而设置的“佣人”，道长为一对佣人开光，吩咐如何在衣、食、住、行等方面侍奉主人，同归道路和承功往化。
——度仙桥、坛前设一对金桥和银桥，桥头为亡者献三盅酒，道长以灵幡引导登上金、银、仙三桥，以唱诵亡灵归冥路、到奈何桥的情况，简簿上记录着亡者在世时是吃斋行善者。登上仙桥时，在金童引领和仙乐的伴奏下向高登步，尔后皈依三宝。
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直到翌日凌晨，度亡科仪中的十个科目终于诵演完毕，道士们才下坛做短暂休息。
接下来，在停灵的三天时间内，道士们又诵念了不少道家经，一路陪伴亡者超升入界。
对于此种少有的现象，无论是云家祠族里族外的主宾，抑或是青莲溪附近几个村庄的乡民，他们见栖云观的道士如此抬爱，并如此隆重的给云鹤年做法事，都猜不透其中的缘由。
宾客们只以认：云鹤年在生前的时候，给栖云观捐了不少香火钱。
所以，逝者在宾天的时候，栖云观的高功道士才来到云家祠，为慷慨的施主超度亡灵。
无论大家怎样猜测，云鹤年的丧事也算是办得风光体面，在一片啧啧的赞叹声中，停灵祭奠的活动也就结束了。