长时间以后,我们就会形成一种习惯,习惯成自然之后,不知不觉,不用去想我们就会去做。
习惯一旦形成,就如同喝水吃饭一样正常无比。
之前讲过“业力”与“轮回”的关系,在“业力”之中不得不提一个“引业”。
引业:我们造了某些业,今生死后,来生到六道中的某一道出世,称为引业。
“引业”在什么时候起作用?就是在众生临死之前,每一个众生的所思所想,和言语、行为造作,就会是这个时候所产生的“业”。
这个“业”便是关键,就如同我们升学考试一样,决定一切,无论你平时在如何努力,决定命运的时刻就只有这一次。
这个时候的“业”,便会与六道轮回中的各道相互感应,然后相互吸引。
宇宙便是吸引力法则,“人以类聚,物与群分”,也就是我们所说的波动现象,频率相同的会慢慢靠近,成为朋友或知己,也叫同频共振。
你的身、口、意所形成的“业”,便会与六道轮回中的众生的“业”相互吸引,你们自然而言生活在一起,你们的生活、习惯便会与周围众生一致。
但你身边也会有人,和大家的行为、习惯不一致的,与大伙格格不入。
行为、习惯一致的众生,是因为入“轮回”之前,他的身、口、意经过一生的积累,已经形成一种习惯,命终的时候也是这样的习惯起作用,众生带着这种业力入“轮回”。
这种众生出生后,他的行为习惯还会延续前世的习惯。
而与身边人格格不入的众生,是因为他去过的身、口、意所形成的习惯,在命终的时候,由于受到周围人或者事的影响,做出与平常不一样的行为和习惯。
比如,平时性格很好,很温柔的人,突然遇到让他无比愤怒的事,他就会变得没有过去那么理智,发起脾气,甚至想动手打人。
这个时候,这种人就会被刚刚所造的“业”,牵引到由此习惯的众生处。
可是出生后,这种人还是按照前世的行为和习惯生活,并不会因为今生环境的不同而发生任何改变。
一个人想要改变自己的行为和习惯,那是需要大挫折、大毅力、大勇气,真的是难如登天,更不要说去改变和影响他人。
所以佛、道两家的修行之人,每天念诵经文和咒语,目的就是为了形成一种习惯,到命终的时候,能够因为这个习惯,主动念起经文和咒语,以此能往生到净土世界。
即使不能往生,也能因为这个习惯,下一生能够再次重复这样的行为,再次走上修行之路。
所以“净土三经”,就是专念阿弥陀佛,念到念念不忘,念到一心不乱。
所以说,业与轮回是无作者、无受者、没有主宰。
秦文轩真的没有想到礼器能发挥如此大的作用,赶快将茶具送入小世界,让张文继续把泡茶的步骤弄完。
秦文轩想了想,自己应该弄一个祭天地的礼器,到时间发挥天地之威,该是何等的厉害。
玄水惊蛰蛟、众妖、众修都不可思议和不敢想象的看着刚刚发生的一切。