之前说过，中医要求人体锻炼只要稍微出汗，就休息，休息好接着锻炼。
但是长时间坐着，不走动也是不行，水谷之精微无法带走，会造成脾胃负担，形成脾虚，脾的湿气太重，就会吃什么都没有胃口，吃什么都不会香。
长时间不锻炼也是不行的，长时间不锻炼消耗先天之气，就是元气，这个时候，身体就像我们经过的沼泽地一样，要把它的水控干，必须要消耗元气，慢慢的用太阳烤干了。
在《易经》里有一个词叫水火既济，就是之前讲过的心肾相交，心火往下降，肾水往上升。
中医里面有“云气说”，《说文解字》气，云气也。地之阴气上升，地上的水变成水蒸气上升，天之阳气下降，水蒸气聚集成为云，云再次积累，变成水滴然后降下。二气交感相错于天地之间，氤氲和合而化生万物。
心与肺在人体上部，犹如天，在上之气降，心火下降，肺气肃降，犹如天下之气下降，天空下雨，冷空气往下走。
肝和肾在人体下部，犹如地，在下之气升，肝气升发，肾水上济，犹如地上之气上升，地上蒸发水蒸气，热空气往上升。
天气下降，地气上升，即阴升阳降，协调共济，畅达有序。人体也是一个小天地，人体的气与，与天地之气是相同的，正所谓宇宙是大人生，人生是小宇宙。
如果说精是有形之物，就如同地面的水、霜、冰、露。气是无形之物，如同水蒸气、云。
精是有形之物相当于煤气罐中的液体状的煤气一样，气是无形之物，相当于气体状的煤气。
精化气是有形化无形，气化精是无形化有形，有形与无形相互转化。精就是物质，气就是能量。
精与气都是神得以化生的物质基础，神必须得到精和气的滋养才能正常发挥作用。
精盈则神明，精亏则神疲，故《黄帝内经》倡导“积精全神”以养生。气充则神明，气虚则神衰，故称气为“神之母”。
神以精气为物质基础，但神又能驭气统精。
地有三宝：水、火、风。水相当于精和气，火相就是地底火山和阳光，地面有热量，水才能形成水蒸气，风就是热空气和冷空气。
人体脏腑形体官窍的功能活动及精气血等物质的新陈代谢，都必须受神的调控和主宰。
形是神之宅，但是神乃形之主，形就如同天与地，精气如同水和云，冷空气和热空气。
神安则精固气畅，神荡则精失气衰。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合
所以说，精可化气，气可化精，精气互化;精气生神，精气养神，神有统摄精气的作用，故三者可分而不可离。