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第228章 《天然阵法》领悟(2 / 2)

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大多数两军对垒的情况,双方军队采取的亦是方阵。方阵便是十种阵法中应用率最高的。

方阵的要素是“薄中而厚方”,所有士兵呈矩形列阵,以一个整体前进、后退。这样的阵法能保证每一侧的士兵都能以横列作战来对敌,相邻的士兵可以相互照应。

比较关键的是,在方阵中可以布置兵车,且这种阵型能最大化地发挥兵车的效能。在方阵进攻、撤退的过程中,讲究的是整体行动,每个士兵与战车都要保持相同的步调,维持军阵的完整性。

不过,方阵的缺陷也是显而易见的。所有士兵集结成一个整体,在迎敌时只能从正面强行进攻,根本无法机动性地迂回或绕后。而且,军阵的完整性亦限制了机动性,为了维持“四伐、五伐、六伐、七伐乃止齐焉”,士兵们的移动速度会减缓。

有缺陷的阵型,自然会让采取该阵型的军队吃亏。

在经历了数次失败之后,方阵亦发生进化。

铁质武器出现,青铜兵器逐渐被取代。自此之后,步兵和骑兵被区分开来,划分为两种兵种,作战方式也随之演变。

此前“三师”的单元化方阵,变成了多元化方阵。每一个兵种所组建的兵团,都开始使用“三阵”或是“五阵”。所谓“三阵”,就是将一个队伍划分为左翼、右翼和中军,三个部分的整体未必呈矩形,但依旧保留着宽正面对敌的特性。

通常来说,中军是全军士气最高且人数最多的主力,在战场上的作用最大。两翼的士兵虽人数较少,但单兵作战能力一定是最强的,他们会在一场战争中起到牵制的作用。

其实,当时看到这里的时候,秦文轩不得不对写这第一章的人所猜测,这人肯定是一位世俗阵法宗师级别的任务。

他同时也想到一句秦叔所讲的话:“在佛法中世间法和出世间法是一回事,是一不是二。”

“世间法”就是在家庭、社会、学习、工作中的各种为人处世的原则和方法。因为不涉及到生死、出轮回的问题,故名世间法!

世间法亦称为人间佛教,其主要内容就是:五戒、十善。所以五戒是秦文轩现在所修的主要内容。

“出”是超过或胜过的意思,能修行佛法,有智慧,通达宇宙人生的真理,心里清净,没有烦恼,体验永恒真理,叫“出世间”。

当然“出时间”的内容不是秦文轩现在所能了解的。

在《天然阵法》最后一页“跋文”写到:宇宙、自然万物,都是在阵中,都讲究阵法。

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