秦文轩继续道：“在座的各位，有几人相信极乐世界的，还有念念佛就往生的。不说别的，就说我们助念团，我算一个，了空大师算一个，王依柔算一个，王虎算一个，其它的半信半疑，甚至全部不信。”
“在座的各位修士，你们要不是听我说，只要我让三个人往生极乐世界，毕竟能够离开此地。对你们有利，你们有多少人会参加助念？你们都是经历过修真界无数大战和无数生死的人，我能理解你们很难相信，有永远只有快乐，没有痛苦的世界，世间哪有这种好事。”
“经过赵平这件事，念佛团和助念团凡俗人，信“因果”和“鬼神”的多了，可是信极乐世界的人，就增加了五六个。”
“到今天，我们已经帮助不下十个人往生极乐世界了，数量早已经超过三个，我能够离开这个世界吗？不能。”
“为什么？其实，是我们错解了阿弥陀佛所说的意思，让三个人往生极乐世界，并不是指帮助三个人往生极乐世界，而是，我身体上的贪嗔痴，这三个人。”
“贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。这是书面的解释，比较笼统。我从王尹、赵平等发生的事情，了解到，所谓的贪：指我们生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，想要到的心。”
“书面对嗔的解释是，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。”
“从赵平这件事了解到，嗔：对众生或事物的厌恶，而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。”
就在这是空中出现几个字，只要了解贪嗔痴的本质意义，就可以离开绝灵之地。众修看到几个字，满怀希望。
秦文轩接着讲解道：“所谓“信”，就是信佛所说的一切净土经教句句真实不虚，相信佛的圣言、佛智慧的现量绝不会欺骗我们。”
“对于“净土三经”中所讲到的阿弥陀佛的本愿、极乐世界的形成、以及功德庄严等都非常确信。”
“相信阿弥陀佛已经圆满成就了本愿，有最简易的方法能使我们一生超离生死，得到永恒的安乐。即使是造下五逆十恶的罪人，只要真诚忏悔，回心念佛，归投阿弥陀佛慈悲的怀抱，照样被佛摄受而生到净土。所以，学习净土法门应当是我们这一生学修的心要大义。”
““愿”的内涵最基本是要具足欣、厌二心。“厌”是指对我们这个世界特别厌离，感觉纯粹是一大苦海，没有丝毫安乐可言；“欣”是指对极乐世界充满欣求，确认那里完全是乐，没有丝毫苦恼。”
“所谓的“行”有正助两种。正修是念佛，或者也可以有其他主修法门，但我们主要是以念佛法门为例来倡导、讲解；助修以其他善根功德，比如供养三宝、诵持经咒、礼拜、忏悔等等，这所有的功德都回向往生极乐世界，就成为西方净土的行门。”
隗勋琪震惊疑问道：“即使造下五逆十恶的罪人，只要真诚忏悔，回心念佛，就能往生极乐世界。”
秦文轩点了点头，十分肯定回答道：“是的，不过往生的品味有高低，决定九品莲台的品味高低，九品莲台共分为九种，每一种莲花开放的时间，决定了其什么时候见佛，什么时候开始修行。”
上品上生：一生即开。用零个小时。
上品中生：经宿即开。十二个小时。（一夜）