第492章: 关于剥卦六爻的人文背景思析（殷纣王的荒唐残暴）
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于剥卦六爻的人文背景思析（殷纣王的荒唐残暴）》重新修改并发布:
剥卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的故事（殷纣王的荒唐残暴）
《殷纣王的荒唐残暴》故事1
初六：剥床以足，蔑，贞凶。
背景思析：于殷商末期，由于殷纣王为取悦妲己砍断个别百姓的脚胫骨来看骨髓（原文：剥床以足），以致百姓怨气朝天而蔑视殷纣王（原文：蔑），如此发展下去是凶险的（原文：贞凶）。
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。
背景思析：接着妲己蛊惑殷纣王说其不但能辨老幼的强壮，还能辨别孕妇怀孕的是男还是女，于是殷纣王令人剖开几位孕妇来辨别所孕是男或是女（原文：剥床以辨），以致百姓怨气朝天而更加蔑视殷纣王（原文：蔑贞），如此发展下去是凶险的（原文：凶）。
六三：剥之，无咎。
背景思析：殷纣王不但残酷对待百姓，而对待其妃嫔更是荒淫，纣王曾命令妃嫔们脱去裙衫作裸体歌舞而恣意欢谑（原文：剥之），这个看上去好像没什么大问题（原文：无咎），但实在是败坏朝延风气矣。
六四：剥床以肤，凶。
背景思析：接着妲己蛊惑殷纣王建铜柱与铜斗来进行炮烙酷刑，于犯人罪轻者亦置于炮烙上伤剥其肤（原文：剥床以肤），如此发展下去是凶险的（原文：凶）。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
背景思析：于饮食方面，妲己蛊惑殷纣王引酒为池和悬肉为林，并令各嫔妃裸戏于酒池肉林（原文：贯鱼以宫人宠），这个看上去好像没什么大问题（原文：无不利），但实在是败坏朝延风气矣。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
背景思析：于住行方面，殷纣王认为自己的江山不会衰败（原文：硕果不食），并进一步让人用车大兴土木建摘星楼（原文：君子得舆），以至下面的奸臣小人为其搜集土木材料而强拆百姓的房舍（原文：小人剥庐），此实属是劳民伤财而大失民心矣。
这个故事的人文实用意义有:
1. 保护百姓权益：故事中的殷纣王以自己贪欲的私心剥夺人民的身体健康和尊严，造成百姓对他的蔑视和怨气。从中我们可以看到保护百姓权益的重要性，君主或者领导人应该以人民的福祉为重，不能为自己的私欲利益去伤害和剥削百姓。
2. 正直与忠诚：六三爻中的殷纣王为了满足自己的荒淫欲望，违背了朝延的正风气。这告诉我们，在领导和被领导的关系中，相互的正直和忠诚是非常重要的。好的领导应该树立榜样，恪守原则和道德。
3. 遵守法律和伦理：故事中殷纣王的暴行违背了法律和人伦道义，导致了社会的反弹和人民的痛苦。这提醒我们每个人都应该遵守法律和伦理准则，尊重他人的权利和尊严，以建设和谐的社会。