第529章: 关于节卦六爻的人文背景思析(略谈勤俭致富后应兼济周边之道)
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于节卦六爻的人文背景思析(略谈勤俭致富后应兼济周边之道)》重新修改并发布:
节卦的初爻到六爻，若能有机地结合目前的时事思析开来，则是一篇很有意义的讲解:
《略谈勤俭致富后应兼济周边之道》(讲解篇)
初九：不出户庭，无咎。
背景思析：纵观历史，凡是有作为且济世的人，在其济世之前皆是由于自身的贫困而导致“闭关修炼\般的遵从客观规律默默持德勤俭潜修致富【原文：不出户庭】，并以此勤俭默善其身致富来为将来的兼济周边作准备，如此的行为是没有什么过错的【原文：无咎】。
九二：不出门庭，凶。
背景思析：然在个人长期的勤俭持德修身下是很容易独善其身而致富的，而在己身致富的情况下当带动周边的人一起致富，如此才能逐渐做到兼济天下。然有些勤俭致富的人由于自私的缘故，他们只顾自身而不乐于带动周边的人致富【原文：不出门庭 】，由此则易在社会人群上逐渐产生贫富的差距，以致恶化成众多穷人仇富的现象，如此恶化下去的现象是对社会发展非常不利的【原文：凶】。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
背景思析：然如何兼济周边的人的呢？这个当量力而行，而不能不自量力地乱来【原文：不节若】，否则会因过度帮扶他人不成且反而把自身拖垮了，是时则难免唉声叹气【原文：则嗟若】。但由于这被拖垮是出于过度好心兼济周边人而导致的，是以只要认清错误而量力而行，则所遇的困难亦谈不上啥困难了【原文：无咎】。
六四：安节，亨。
背景思析：然个人的勤俭致富与兼济周边人一起致富离不开稳定的社会环境，是以说健全安全稳定的社会经济发展制度是非常重要的【原文：安节】，如此才能促进全面建成小康社会而建设富强民主的国家【原文：亨】。
九五：甘节，吉，往有尚。
背景思析：是以说，只要国家领导人能制定并积极实行良好的利于经济发展的社会制度，并积极提倡勤俭致富与兼济周边的措施，由此引至众人遵德守礼而安居乐业的话【原文：甘节】，则全面建成小康社会有望【原文：吉】，同时亦是为进一步建设富强民主文明和谐的国家打下良好的基础【原文：往有尚】。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
背景思析：就上述看来，社会主义提倡的勤俭致富而兼济周边（一带一路）的政策是不同于趋向垄断的资本主义国家的。纵观那些发达的资本主义国家，他们为维护自身垄断的利益而经常斯辱其他弱国，以至那些弱国在他们的威胁下无奈苦苦地挣扎着【原文：苦节】，如此坚持的苦苦挣扎导致有人自力更生并在某些科研技术上赶超垄断的资本主义国家，从而在某些科技上摆脱了资本主义国家的垄断控制，这对那些坚持垄断技术的资本主义国家来说是非常头疼的【原文：贞凶】。然而潮流的趋势就是这样，科技是全人类公平共享的，只要垄断经济的资本主义国家能悔过并将相关的科技公平地与众共享，则其尚有一息生存的希望（相关典型事例就有今年的美国禁止华为事件）【原文：悔亡】。
这个故事的人文实用意义有：
1. 勤俭致富：通过勤俭持家、持德修身、努力工作等方式，个人可以取得财富和成功。这种勤俭致富的观念被认为是一种有益于人类社会发展的美德。
2. 兼济周边：个人在致富的同时，应积极帮助身边的人一起致富，形成互助共赢的局面。只有当一个社会的整体财富水平提升、贫富差距缩小时，社会才能达到稳定和谐发展。
3. 社会经济发展制度的重要性：要实现个人的勤俭致富和兼济周边，必须依靠稳定的社会经济发展制度。健全的制度能够为个人提供安全稳定的经济环境，从而促进全面建设小康社会和富强民主国家的目标的实现。