第531章: 关于小过卦六爻的人文背景思析（劝谏上司时当小心谨慎）
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于小过卦六爻的人文背景思析（劝谏上司时当小心谨慎)》重新修改并发布:
小过卦的初爻到六爻，若能有机地思析开来，则是一篇很有意义的讲解:
《劝谏上司时当小心谨慎》1
初六：飞鸟以凶。
背景思析：一般来说，善于劝谏上司的人一般是出于好意而灵活进言的。而对于某些不善于灵活劝谏上司的人来说，他们只会无礼地指责其上司的过错【 原文：飞鸟以凶】，从而使其上司难堪，以致其与上司的关系恶化，这个是非常糟糕的。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
背景思析：对于善谏的人来说，当其想对祖父等长辈进行劝谏时【 原文：过其祖】，便会首先争取其母亲及其家人的支持而再对长辈进行温和善意的劝谏【 原文：遇其妣】。同样，当善谏的人难以直接面向其上司进言时【 原文：不及其君】，便会争取得到其同事的支持而再对上司进行温和善意的劝谏【 原文：遇其臣】，如此谨慎的劝谏行为是没有什么过错可言的【 原文：无咎】。
九三：弗过防之；从或戕之，凶。
背景思析：然对于某些自信自尊的上司来说，他人的善意劝谏在其眼里可能是无端的指责。是以面对难以劝谏的上司，善谏者皆是不会直接向其上司劝谏【 原文：弗过】，而是采取间接的善意委婉劝谏，从而使上司接受其劝谏而防止上司在工作决策上出现错误【 原文：防之】。然对于不会善谏的小人来说，他们只会盲目地附随上司的言论，就算上司要对他人发动货易战争的话亦是盲目的支持【 原文：从或戕之】，如此小人般的附随是很容易导致其上司落入危难的【 原文：凶】。
九四：无咎，弗过遇之；往厉，必戒；勿用，永贞。
背景思析：然对于某些刚愎自用而喜欢听媚言的上司，善于劝谏的人在委婉间接地劝谏后，为了避免跟上司发生不必要的冲突【 原文：无咎】，是以不会再过多地劝谏上司【 原文：弗过】，但却积极联系同事一起准备相关的应急策略【 原文：遇之】。由于刚愎自用的上司不听劝谏而冒然决策行事且遭到失败【 原文：往厉】，经此失败的教训之后，是以使刚愎自用的上司意识到不听善言劝谏的习惯是必须要戒掉的【 原文：必戒】。是以那上司一改以往刚愎自用听从的习惯，亦不再重用喜进媚言的势利小人【 原文：勿用】，并积极听从他人的善意劝谏，如此正确地长期坚持下去是很有利于今后发展的【 原文：永贞】。
六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
背景思析：综上所述，善于劝谏的人在劝谏上司之前都是经过周密考虑布置【 原文：密云不雨】，而那些商朝末期善于周密考虑布置的劝谏人才均出自周文王的西岐【 原文：自我西郊】（此皆因彼时周文王善用人之故，比如周文王重用姜子牙与散宜生等贤者就是最好的说明）。然在劝谏强悍上司时的手段一般提倡委婉间接的劝谏措施，否则以直谏容易触犯强悍上司的自尊而得不偿失，这就像用绳系着的直箭射杀多岔道洞穴里的猎物一样【 原文：公戈取彼在穴】（因为箭是直的，一旦第一次射不中洞穴里的猎物，则猎物受到惊吓而从洞穴的其他岔道逃走）。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶；是谓灾眚。
背景思析：然不是所有人都善于劝谏上司的，对于不善于劝谏上司的人来说，他们不会征求其他同事的支持而冒然地对上司进行指责般的恶意直谏【 原文：未遇过之】，由此遭到上司的反感而让那些恶意直谏的人离开其所在的团队【 原文：飞鸟离之】，结果造成双方不愉快的局面【 原文：凶】。如此是说导致双方反目的恶意直谏是最不可取的，如果非要坚持恶意的直谏，那可是导致彼此双方不愉快事件发生的开端【 原文：是谓灾眚】。
这个故事的人文实用意义有：
1. 善于劝谏上司需要具备灵活进言的能力。劝谏上司时，我们应该以善意和灵活的方式进行，而不是采取指责和无礼的态度。只有这样，我们才能有效地沟通和解决问题，而不会破坏与上司的关系。
2. 对于善谏的人来说，可以通过争取家人或同事的支持来更好地劝谏上司。如果我们在劝谏长辈或上司时遇到困难，可以寻求他人的支持，一起向上司提出温和善意的建议，这样能提高劝谏的效果。
3. 善谏的人应该避免直接面向自信自尊的上司劝谏，而是采取间接的委婉劝谏方式。对于那些自信自尊的上司来说，他们可能对于他人的劝谏持否定态度。因此，善谏者应该采取更加温和委婉的方式，使上司能够接受和理解劝谏的意见。
4. 不应盲目附和上司的决策。对于不善谏的小人来说，他们往往会盲目地附随上司的言论和行动，而不加以批判和思考。这种盲从很容易导致上司的错误决策，进而对工作产生负面影响。