这枚记载着功法的玉册入手，为陆绘除去了今后修行的障碍。原本《上清洞玄诀》已经尽数修完，虽然可再继续修行，但就只能起到纯粹的灵力堆砌的作用，根本无法提升境界。自己这番奇遇，是否冥冥之中有陆家先祖的庇佑？
掐断了自己的胡思乱想和修习《灵宝洞玄诀》的冲动，陆绘拿起第三枚玉册。使用意念读取之，其中的内容既在情理之中，又出乎意料之外。这枚玉册也包含了两本秘笈，是为《常见五行六合法术》与《布阵纲要》。
说其在情理之中，是因为练功不修法，无法转化功力为战力，使自己没有护持己身和剿灭敌人的手段。陆绘已经非常了解，阵其实也是法的一种运用。阵就是想方设法，把法术篆刻在阵基或阵盘上，使其能脱离修者，自行运转。
当然在历史的发展中，也有许多阵法在发展的过程中，产生了愈加庞大的规模和威力，修者暂时无法企及（例如护持类巨型阵法）。而且陆绘一路走来见到，这位陆家的先辈，在阵法一道上，有颇多的运用，说明其非常善于布阵。
说其在意料之外，因为陆绘修行也算入门，虽然对七大门派也不算多么了解，但至少知道几个。自家的上清派，以剑术着称，并辅以炼器。在岐山郡一战中派出过飞舟的，也是萧师姐门派的太平道，以机关术着称，兼修阵法。
三皇门比较善于驭兽，兼修傀儡和召唤术，这点在复兴初修上课时，驭兽的教材中曾多次提及。正一教是吕慈秀师姐很痛恨的一个门派，据说正一教没有自己的特长，但兼有六家之能，秀姐嗤之以“自诩人族领袖”。
另外玉清派、太清派和太玄门三家，只在复兴国教材中见过一个名字。他们有什么特长，自己这个在外门晃荡，还没入内门的小菜鸟倒是真不知道。只是自己受前世影响，知道三清很厉害。而且在前世里，一些小说把剑修说得非常厉害，自己也有点小憧憬。
但现在的现实是，自己还是没有当剑修的缘分啊，只能做个“传统”的修者，发发法术算了。
这第三枚玉册里所述的法术，不单上限提升至炬海境能使用的“高级”，与第二枚玉册的修行境界相匹配。而且里面不单单有“五行法术”，还有所谓“六合法术”，就是六种嵌合法术。
这六合就是风、雷、光（暗）、预（言）、时、空，而且五行法术里多了召唤（塑型）系，能召唤五行傀儡颇为引人注目。这都是需要漫长的修习，不是在一点点时间内能学会的。
快速拉动页面，翻过这篇《常见五行六合法术》，下面就是《布阵纲要》。这个本所谓的纲要，真不是初学者能学的。纲要中竟然完全没有提及用阵基布阵这种方法，难道上古之时还没有这种手段？
陆绘作为一个大学生，从来没有什么古代的东西一定比现代好这种念头。一直有个说法，懒惰才是人类进步的最大推动力。例如古代的纸张、瓷器、水车、活字印刷，现代的汽车、飞机、遥控器等等，都是为了提高效率，或者说“偷懒”才发明出来的。
阵基这种东西肯定是因为布阵者觉得，一次要刻一个完整的阵非常麻烦，然后就想尽办法把阵符单独制作好，然后能方便快速布阵。这个原理，其实和活字印刷非常类似，很有可能是在漫长的历史演变过程中，逐渐被发明出来的。
不管如何，《布阵纲要》里提及的都是一个个完整的法阵。有制作阵盘，可以方便携带，或者移动使用，就如陆绘设想中的隐身阵；有在固定的地方布阵，例如陆绘进来之处的遮蔽阵，例如石桌上保持灵气环境支撑玉册的法阵；更有利用山川河流布置超大型防护阵法，如门派的护山大阵，比在石桌上保护玉册的护罩，强上百倍千倍！
《布阵纲要》的附录，当然就是阵符。阵符非常全面，有一千二百九十六枚，合一元之数。在附录的前言说明中提及，天下阵符均出自于自然，为天地造化，人仅有摘录之功。这一元之数，也侧面证明了冥冥之中自有天意。
陆绘以前学过复兴初修的选修课，七百二十枚阵符，合周天之数，就自称天下阵符尽矣。现在又来个一元之数，又称这是自然的造化。陆绘这种受过现代教育的大学生，是无论如何都不会盲目相信的。