北方盆地神庙，某大主教所住的木屋。
床上的帘子拉着，面白如玉的大主教盘膝跌坐在床上，虽然室内燃着油灯，但床前却拉着床帘。油灯的光芒透过床帘，照耀在其脸上，大主教的脸色似乎比昨天更苍白了。
床帘的后面，床上放着一个小几。大主教的左手搁置在这个小几上，小几的上空却凌空漂浮着一把只有手指长短的微型匕首。匕首的尖端向下，其尖端正对着大主教左手食指，遥遥还有半尺多远。
大主教的食指尖明显有着一个血孔，正在微微渗出血来，所渗出的血拉成一条细线，似乎在被匕首吸取。这时候，敲门声响起。
大主教提高声音喊道：“进来。”
欲魔推门走进屋子，看到大主教坐在床上，却拉了半边的床帘，只露出一半的身影。
大主教尽量让自己嗓音显得平和，缓缓说道：“小二五，你拿着罗盘去，作为我的代表，与护教军和圣族三方协同行动。按照刚才会议上说得那样，战斗你不管，但往哪里去打谁，都是你说了算。好好拿着罗盘，把那只钻进来的老鼠抓住。”
那欲魔单膝跪下，接过大主教递过来的巴掌大一块“罗盘”，脆声说道：“属下遵命，必擒敌而回！”
大主教挥了挥右手，闭上眼睛。欲魔“二五”站起身来，躬身后退几步，才悄悄出了房间，带上了门。
房间内，大主教左手食指又渗出一丝血，旋即被匕首吸走。也搞不清到底是真渗出，还是被匕首强行吸取的。那匕首柄部，一条极细极细的血丝，在离开匕首柄部没多远，就好似洞穿了空间一般，也不知道穿梭到哪里去了。
……
陆绘龇牙咧嘴地在苦思冥想，元神出窍的相关事宜。要说元神出窍的方法，功法直指炬海境的《灵宝洞玄诀》玉册上都有。但自己这个元神，可是破天荒的“灵湖境元神”，而且好死不死的穿越融合，变成了现在这种主元神和第二元神的奇异状态。
玉册上所述，圣木境的初生元神都不能长久离体独存，元神从囟会穴离开后，元神缺了护卫，身体就也处于失控状态。而且这阶段的元神孱弱，容易被灵雨侵袭受损，于是就要循序渐进地沐浴在灵风中，时间由短到长地锻炼。经过一段时间的适应和强化，才能适应外界环境，从而长久离体。
所以一般刚刚修行元神出窍，都只在身体附近，一有风吹草动就回归紫府。这个风吹草动指身体状况不对、身体有危险、元神被侵袭产生不适等。陆绘不知道如果自己第二元神出窍，离开了紫府，是不是自己意识还会如分屏画中画一般，全面掌控。
而且哪怕第二元神带着匕首出去了，可是坚持不了多久，时间长了不归窍，就有损伤甚至有湮灭的危险。所以玉册之中才有道是，躯壳为元神之渡海宝筏，护佑元神抵达彼岸的说法。功法之中首重元神，身体虽然也非常重要，重要性却低于元神。
比如陆绘就知道“肉身成圣”这种说法，虽然只有个别例子，但也说明身体的重要性。所以现在第二元神要出窍把匕首带离紫府太难了，难道要找个凡人夺舍一下，把他的躯壳当成临时保护罩？陆绘此时思索了半晌，决定先出窍试试看吧，后面的事情后面再说。
陆绘主元神和第二元神分开后，即一念两分，思维即有大约三成左右存于第二元神。本来还不是很适应，但经过刚才分神之后御剑飞行，又忍了这么长时间的匕首戳心之痛，一半舒适一半疼痛，竟然渐渐适应了这种精神分裂的状态。
出窍用到的囟会穴，在紫府正上方的头顶中央。原为婴儿的囟门，灵族（或称人族）成胎后，囟门就一直开着，直到灵魂入体安居于紫府。人族出生以后，这条灵魂进入身体躯壳的通道，就完成了它的使命失去了作用，才渐渐闭合。很好理解的是，元神出窍也是走的这条路，这是一条最近的路。
陆绘默诵《灵宝洞玄诀》玉册上法诀，所谓“昆虚顶上行，寂灭海中路。灵同虚空界，无是无非法。”第二元神活动四肢，左手捏法诀，腾空而起上浮虚空界。