若是将来帝室继续出现子嗣艰难的局面,大邑商的国本又将如何维持?
朕原本是攸氏子弟,如今攸氏同样人丁稀疏,上尹的四名公子,只有两名已经成婚、其长子育得嫡孙一人。
若是连攸氏也绝嗣的话,论血缘亲疏,殷民十一族跟朕都是差不多的距离,届时又该如何确定帝嗣?
故此,朕在这里明定两宗,作为日后依据——惟?(luè)惟卣(you),可册立为帝嗣。
天命玄鸟,降而生商?(qi,契的古字体)。如此说来,喾(ku)本来就并非先公?的亲父;而在朕即位之时,先公上甲又曾经亲自告诉过朕,喾乃姬姓之人,正是彼等周方逆贼的祖先。
当年先公?,虽然被喾册立为子氏,朕得知真相至今,已有二十余年,朕实在不愿继续沿用之。
帝室乃是先公?的嫡传子孙,“?”以下的“各”人,从今往后,大宗苗裔应当一律称为?宗。
?,又可写作“卨”。公室子弟,东迁之前称为“多子族”,如今同样应该更改称呼。
既然尔等同样是先公?的后裔,那么就削去卨字的一部分,称为卣宗,这是既彰显源流、又能明确小宗身份的做法。
若是?宗里面没有合适的帝嗣人选,那么就将卣宗诸氏的嫡长子收继,立为帝嗣。
上尹又向朕奏报说:先公上甲从前曾经向他托梦提及,自从周方逆贼窃据华夏之后,由于太得意忘形,竟然经常说出可笑的妄言。
‘在诸姓当中,乃以‘姬、姜、嬴、姒(si)、妘(yun)、妫(gui)、姞(ji)、妊(rèn)这八姓最为古老及尊贵’,周方的这番言论,实在是荒谬至极。
盖女子所生,而为姓也。先公?,乃是有娀(song)氏之女所生,凡我商族之人,尽为娀姓;左尹牟颇,实为飞廉之遗腹子,也应以嬴姓复冠之。
姬与姜,正是那周方的一众逆贼,应该千年、万年将其厌弃之,决不可再录于大邑商的任何典册之内。
至于姒、妘、妫、姞、妊这五个姓,如今大邑商之内,并无彼等的任何苗裔存世。
朕,追思三皇五帝的懿德,决意在神土大陆,为以上五姓复立祭祀——
淮夷、爊(āo)方、匠方之人,皆赐以姒姓;
邸方、硩(chè)方、麹(qu)方之人,皆赐以妘姓;
棉方、陶方、皿(min)方之人,皆赐以妫姓;
麃(páo)方、弓方、飏(yáng)方之人,皆赐以姞姓;
椒方、俑方、苋(xiàn)方之人,皆赐以妊姓。
此前这七姓之间,已经有所通婚生育的,其子孙一律赐以娵(ju)姓。
如此,我大邑商的民众,尽归于两宗八姓之内。
宗以承继其父,姓以承继其母。同宗者不婚,同姓者亦不婚。
将来若有其他夷人,与七姓通婚生育,自当按照同理对待。”
宗佑帝的这道诰令一出,整个大邑商都相当震惊。
然而人们更关心的是,接下来,上尹攸雍打算怎么样重新分配,殷民十一族的氏名?