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第五十一章 东篱?云起(1 / 2)

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少年决定摆脱柴垛的纠缠。

他很郑重地把正在洗衣服的柴垛叫到堂屋。

他自己就在老祖平时坐的那把椅子上,神经兮兮地坐着。

而老祖给他的那本记满口诀的修行笔记,就放在他手边的八仙桌上。

看着他一本正经的样子,柴垛就想笑,但还是忍住,就想知道,他琢磨出了什么馊点子。

少年尽量让自己显得德高望重一些,面容尽量慈祥一些,语气尽量和蔼一些,道:

“今天呢……”

他拖着长音,把老祖的笔记拿到手里,翻开,又道:

“我们先背诵东篱境界的偈子,和寻龙口诀。

我读一句,你跟着读一句……”

还没等他说完,柴垛劈手把笔记抢到手里,又重重摔在八仙桌上,道:

“老娘自小跟着老祖。

识字!

自己会读!”

少年吓得一哆嗦,站起身就往外跑。

跑得柴垛愣在原地,跑得比兔子还快。

跑过院子,跑出大门,才远远丢下一句话,风一样吹过来:

“我去钓鱼……”

正在院子中间睡觉的,那狐狸一样的小黄狗,追了上去,就像去追一只兔子那么快。

一口气跑出村子,绕过一片小树林,跑到老渠岸边的少年,虽气喘吁吁,却欢呼雀跃。

他欣欣然地赞叹自己的勇气,乐淘淘地以为,自此逃出了柴垛的魔爪。

他选了一个非常起眼、进出村子都能看得到的地方。

这样,即使柴垛还来骚扰,在大庭广众之下,也不敢太过造次。

少年盘腿坐下。

那狐狸一样的小黄狗并未下水捉鱼,只是乖巧地趴在少年身边。

少年静下心来,默默地沉浸到修炼中去。

若照老祖的讲授,这离域的修炼路径,跟天域的并不同。

以前少年不懂,是不识庐山真面目,只缘身在此山中。

现在可以居高临下,俯视回看。

天域的路径是先悟修剑种,使剑种与身合、与心合,再以剑种寻龙。

这样做的好处,是可以保证剑种的传承纯净。

坏处也很突出,那就是若同修一个剑种,就必须养同一种龙。

常言道,一山不容二虎。

又说,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。

同修一龙,弱的那个,必然会被吞噬。

也就是说,一个名剑只能有一个传承,有机会走到底。

余下的,不是止足不前,就是半途而废。

比如师甫的白月光,比如五儿的火凤凰,都是这样。

保证了传承的单一纯净,也失去了变化与成长的机会。

这就是“名剑不二”。

离域这边则不同。

是先以龙与身合、与心合,再与剑种合。

之后,一变为天问,二变为不系,想来三变即可入诸无。

在这个过程中,剑种早已面目全非。

这样做的最大坏处,就是没有任何一个剑种能传承下来。

比如,老祖的传承来自名剑飞雪,他一变为枯叶,二变为嫩芽。

若说枯叶与飞雪还有“飘坠”的神似,就像是狼和狗。

那嫩芽与飞雪,就是山羊与野兔,你登你的高山,我钻我的草窠。

所谓小鸡尿尿,各走各的道。

变化最大的好处,就是有无限的可能。

虽然也可能越变越不如,但也有可能不断地突破原有的窠臼,提高再提高。

这也是“名剑不二”。

少年喜欢离域的修炼方式,他不想拾前人牙慧,啃嚼剩骨头。

他要站在圣人的肩膀,山登绝顶,海到尽头。

这是少年在激励自己。

在天域时,他拿到过山河社稷图,拿到过父善游心法,可就是没能开悟。

如若在离域,他又寻不到一条契合自己的龙。

那他就真的找到,记忆中模糊的钓叟,和日日相伴的师甫,都不收他为徒的原因了。

少年盘坐在老渠岸边。

他心中默念着寻龙口诀,缓缓推开心灵的大门,打开,再打开,彻底打开……

再放飞心念,让其徜徉在大千世界,就像小羊奔跑在青青草原。

清风柔软,牧草清香,一涡儿一涡儿的阳光,似轻盈的精灵,调皮地,在你心坎上撒欢……

寻龙就像找朋友,就像找终生伴侣。

或许,这些都还不够,因为“龙”最终要与身体、与心念合而为一,不分彼此。

伴侣做不到,朋友更做不到。

寻龙,更像小旱沟去找一条奔腾的大河。

“大河呀……

来我这里吧……

用我的旱沟做你的河道吧……”

大河也是被鬼迷了心窍,或者受了魔鬼的蛊惑,义无反顾地奔赴,这一场荒唐的邀约。

它抛弃原来深切曲流的河床、波澜壮阔的水面、固若金汤的堤坝,一脚踏进旱沟。

改造,再造,在旱沟里,还原自己的浊浪排空、奔流不息。

少年就这样盘坐老渠岸边,任心念流浪……

野马也,尘埃也,生物之以息相吹也……

不知道这样算不算入定,但愿不是。

老祖说在入定之时做梦,是非常危险的事。

那这一定也不是做梦。

没有入定,也不是做梦。

那少年现在只能饮酒,饮下小麦苦酿,饮下苦尽甘来,饮下醉卧百年,不分是梦是幻。

陪他喝酒的是妮、小荷、小鹿仙、柴垛四人。

五人在一艘船上,船上只有五人。

船在老渠的水面上游弋,又不像……

好似在烟波池里飘荡,也不像……

少年不知道是在哪里,只能饮酒……

挥手挽清风,

低首问星辰。

为什么要低首,而不是要昂头,星辰岂不是在深远的天空?

不是,星辰就在船下……

哦,这里不是老渠的波光粼粼,也不是烟波池的纹雾飘渺,这里是星辰大海……

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