唐恩城抚掌笑道:“这前脚搭上尤家路子,后脚便去榆林募兵,孙千户,你果然是讨债的出身,每次钱花出去必要有响!”
“这先发制人,招兵买马,不失为破局的妙手。”
尤氏三兄弟这次代表榆林卫来潼关,孙世瑞不仅如约给了对方三万两银子,还好好招待一番,这条路子算上搭上了。
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次日,孙世瑞早早前往魁星楼,榆林三兄弟还在和妓·女胡闹。
接下来两日,孙世瑞暂时放下其他事务,一心陪着尤元龙三兄弟,期间和三个年轻将官问了许多榆林卫的形势和关中的风土人情。
尤元龙的父辈,好几个姓尤的总兵,都参与过万历四十七年萨尔浒大战,以及之后的援辽战争。
孙世瑞不时询问些辽东旧闻,几人边走边聊,聊得热火朝天。不知不觉走到府帅街尽头,拐角看见路旁竖着个不甚明显的十字架,几个生员模样的人正对着耶稣神像祷告。
孙世瑞颇为诧异:“咋?陕西也有天主教?”
尤元龙笑道:“当然有!孙大弟伱还不知道?”
尤擒胡想了想,道:“孙大哥以前待在京师,从没来过陕西,当然不知陕西的事儿!”
明末,在利玛窦的努力下,天主教在中国各地开教。
其间,虽有沈上疏天主教浸淫人心,请求皇帝下令驱逐传教士而引发了南京教案,但徐光启极力保教,上书辩护,并举荐汤若望等外籍传教士修历,得到了崇祯皇帝的认同,逐渐扭转了局面。
明末天主教在中国的传播获得了极大的成功,除滇贵二省外,其他省天主教均已传入。
“孙千户初到陕西,有所不知,单是西安府,就是上千天主教徒。”
孙世瑞只知道京师教徒众多,入清后,汤若望甚至一度用天主教势力向满清施压,谋取私利,当然结果很悲催。
没想到,陕西也有这么多天主教徒。
“前登莱巡抚孙元化也信教,孙大人的教名叫个什么来着,对,依纳爵。”
孙世瑞脱口而出。
他对孙元化记忆不多。
历史上,孙元化因吴桥兵变处置不力被崇祯砍了脑袋,属于崇祯初期,满清第一巴图鲁用来练手的对象。
孙世瑞能记起这位本家,很大程度上是因为孙元化也是个天主教徒。
提起孙元化,三个榆林将官脸色一沉,显然都不待见此人。
孙世瑞正要询问,却听尤擒胡恨恨道:
“若不是这个老匹夫!那孔有德便不会叛变,黄台吉便没红衣大炮,咱们榆林将门就不会死那么多人在辽东!”
孙世瑞抚掌叹息,当年吴桥兵变对明末局势影响太过恶劣。
吴桥兵变孔有德投靠满清,不仅给满清带去几千老兵,还送给皇太极一支精锐炮兵部队,清军以此为基础,建成乌真哈超炮兵。
后来清军入关,操纵红衣大炮炮轰潼关,打开扬州,便多有这支炮兵部队的身影。
提起红夷大炮,就不能不让人想起清顺之间的潼关大战。
崇祯十七年五月,李自成撤离北京,经山西退守西安,于潼关设重兵防守,以阻止清军西进。
十月,多尔衮命多铎攻取潼关,同阿济格共率八万清军,夹攻西安。
十二月,多铎部由孟津渡过黄河,连破洛阳、灵宝等地,二十二日进抵潼关二十里外立营,等候红衣大炮。
潼关大顺军屡战屡败,至次年正月初九日,清军红衣大炮运至,进逼潼关口。
大顺军凿重壕,立坚壁,堵截清军。
十一日,清军先用红衣炮轰击,接着大举进攻,相继攻入大顺军阵。大顺军仍顽强奋战,以骑兵三百反击,又分兵迂回到清军阵后攻击,俱败。
与此同时,北路清军由阿济格率领,由山西保德州渡黄河,进入陕北,围榆林,占米脂,迅速向西安推进。
李自成面临清军两路夹攻,被迫率主力撤回西安。
十二日,清护军统领尼堪等领兵占潼关,大顺潼关守将马世尧率所部七千余人投降。
复盘整个潼关之战过程,可以清晰看出,即便没有红衣大炮参战,顺军恐怕也难敌清军。
能在陕西老家让清军包了饺子,说明在战略和战术上,李自成都落后多尔衮几个段位。
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孙世瑞安慰尤擒虎几句,自言自语道:
“红夷大炮甚是犀利,可惜潼关一门也没有,鞑子来了,神仙也守不住啊。”
说者无心,听者有意,尤元龙听完连忙对孙世瑞道:
“孙千户可知,前辽海监军道,王良甫王老爷(注1),他也信教,如今致仕在家,住在泾阳县鲁桥。”
鲁桥离潼关不过百里,尤擒胡建议孙世瑞顺带可去拜访一下王徵。
王徵今年七十又二,属于大明制炮的行家。
此人着作颇多,又有实干之才。
当年登州之乱,孔有德、耿仲明带走的那支改变明末历史的炮兵部队,最初便是王徵与孙元化督促训练出来的。