红尘纪事
（17）
暑假终于结束了，新学期开始的头两天，老生报到丶新生报名，热闹了一阵子。开学典礼的一天，会场人头攒动，考虑到天热，院长简短致辞，表达了对老生的问候和对新生的祝贺之情，便宣布散场。
中文系安排了我一场学术报告会，说的是历代诗歌作品中的中国妇女形象。领导们的意图很明显，就是想利用讲座营造学术氛围来收拢学生散乱的心，让他们很快回到专业学习上来。
讲座在周五下午进行。2点钟还未到，能容纳八百人的学术报告厅竟座无虚席。外单位也有不少人旁听，但只能在大厅外走廊临时搬过来的凳子上就坐，这种盛况是我始料不及的。
开讲后我简略地回顾了中国诗歌发展史，然后举出其中历代相传的名作，分析所塑造的妇女形象。
《诗经》以《国风》置首，又以周南民歌《关雎》揭篇，足见古人对婚恋丶家庭问题的重视。诗中那位涉水采集野菜的姑娘，美丽丶善良丶勤劳，在古代被看作是男人理想的配偶（窈窕淑女，君子好逑），用现代话说就是男人的梦中情人。这是一个健康阳光的妇女形象，但它没有形成传统而被后代继承。
《诗经》中的《郑风-风雨》塑造的妇女则是另一个形象典型。她温柔多情：丈夫外出未归，她忧愁烦恼丶思念成疾；丈夫回家，她喜不自禁，忧烦全失，病也霍然。
温柔多情，是天下女人的本质特征，作者可谓是真正懂得女人的诗人。然而女人的温柔多情却被后代文人歪曲演绎成女人悲惨命运的原因和祸及男人丶祸及家国的原罪。
如东汉时期的乐府长诗《孔雀东南飞》中的刘兰芝，可以说具备了女性身上的一切优点：美丽丶善良丶勤劳丶孝敬尊长丶又多才多艺等等，但因为她的温柔变为处处退让的软弱，多情变为无原则的容忍，不敢对恶势力反抗以至于身赴池塘，结束了自己年轻的生命。