五位圣人被拂尘大仙全部扣下修补地脉。天道对此也无可奈何。
太清道德在五圣在法力最高，不足六百年便将地脉修补完成了，接引和准提两位圣人也差不多，在大周灭亡之前也修补好了地脉。
太清道德天尊，在封神量劫中捉住了宝道人。这是按照鸿钧道祖的吩咐行事，道祖许诺西方大兴。
如今天封神量劫已经过去，众神归位，天地有序，正是西方大兴之时。
按照道祖指示，太清道德天尊将多宝道人，送到迦毗罗卫国转世成王子，自从释迦牟尼诞生。
之后，受到接引圣人的度化入了西方教，后改为佛教，而释迦牟尼在西牛贺洲天竺灵山鹫峰，修得丈六金身，终成如来佛祖。
“佛”独立于三界六道之外，亦犹如圣人一般不死不灭。
但是拂尘怎会让他们如此轻易的就成就佛陀之位。于是就找到太清道德天尊。
至于两人如何交流无人知道，众神只知道释迦牟尼走了正常的转世程序，由六道轮回送他到迦毗罗卫国转世成王子。
按照太清道德天尊的说法如今他还在修补地脉，又恐耽误天道大事故此按照正规流程走了程序。请天道鉴之。
有天道鸿钧亲自监督，释迦牟尼转世自然不成问题。但是，太清道德不知怎么回事，修补好了地脉没有回首阳山，也没有去紫霄宫。而是投胎到了中原的一个小国家名叫陈国。凡间姓名，姓李名耳字聃。也称老聃。
当时的大周已经是春秋时期。
李耳担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，有个叫孔丘的年轻人曾入周向他问礼。他不藏私倾囊相授。孔丘自此谈李耳以师礼待之。
春秋末年，天下大乱，李耳欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请，李耳感人生之多艰，遂着《道德经》，教化世人。
《道德经》出，天地色变。人世间有了人人皆可成圣之法。人间感念李耳功德，称李耳为老子。
出函谷关后，老子继续向西，不知走了多久，见一胡人少年于菩提树下参悟。
此少年正是迦毗罗卫国王子释迦牟尼。他苦思冥想终不得其法，老子便上前点化于他。释迦牟尼终在此时化胡为佛。
老子作为这一切接引圣人才刚刚修好地脉。想去引渡释迦牟尼去西方。奈何释迦牟尼已然成佛。本应是接引圣人的功德，生生被，老子占了一半，却又无可奈何。
人家以凡人之身一步一步自中土传道西方，这是毅力大功德所成之事。接引圣人也无话可说。只能赶紧将释迦牟尼带走，到了西牛贺洲天竺灵山鹫峰。接引圣人才松了一口气。要不然再出来一个抢功德的，他这个接引圣人就不要做了。
一时不察之下，被太清老子抢得先机。功德生生被夺了一半。接引圣人也无可奈何。只希望西方不要再出事情。
然而拂尘岂能轻易放过西方。接引、准提、太清老子，他们三个的地脉已经修补好了。元始天尊和通天教主也各自修好了一条地脉。五条地脉在已经勉强能维持住大地的平衡了，不用拂尘在一手撑住，大地也不会崩坏了。
于是拂尘腾出手来，将孔宣的真灵拿了出来。最后又不忍心的将小金的金蛋拿了出来。其实拂尘已经感觉到小金的金蛋之中已经没有一丝生机。只是拂尘比较执着，不愿放手而已。