这个回笼觉睡的有点长,出来洗漱的时候都闻到中午饭的味道了。这是此行洪涛睡的第一个懒觉,那是无比舒服。平日里都是日出开拔、日落扎营,早睡早起的作息时间好像并不太适合一个后世的夜猫子。
午饭吃的都是驼队自带食物,因为牧人也是两顿,没有午饭的习惯。不过洪涛用几块饴糖和自己的蝎子弩,成功的把几个牧人小孩骗了过来,也给他们盛了一饭盒米饭,一边吃一边通过驼队的蕃人和他们聊天。
主要都是他在说,小孩子听没听到很难讲,他们都快把脑袋埋进饭盒里了,普普通通的咸肉蒸大米饭,吃出了国宴的感觉。
午饭刚过带路党就到了,看样子他离这里也不远,来回也就半天多路程,这也让洪涛又把警惕提高了几分。假如过来的不是带路党,而是一小队西夏特种兵,那周围的寨堡和牧人部落就要倒霉了。
至于西夏人为何不这么做,洪涛也打听不着,问谁谁都说着不太可能,就连蒋二郎这样的特种兵前辈也使劲儿摇晃着脑袋。他认为骚扰战术只在战场附近才有可能,孤兵深入敌国大后方纯属送死,没人乐意干。
而且吧,他居然大言不惭的谈起了道德问题,说是随意杀戮无辜的人会遭天谴。合算以前他杀的人都不是无辜的,到底啥叫无辜啥不叫无辜,界定的标准让洪涛有些糊涂。
按照蒋二郎的标准,距离战场百里之内的都不算无辜,因为这些牧人并不是纯粹的牧人,平时也不生活在附近。
他们是跟着军队一起来的,有点像编外的后勤部队,打完仗又跟着军队走了。真正生活在附近的牧人,早在开战之前就远离了。所以杀这些人,蒋二郎认为是合理的、不会被老天爷责怪的。
“毛病真多,杀个人还得找理由,怪不得你们老打不赢呢。合算夏人寇边的时候也只攻打一百里之内的城寨,那还要边军作甚?把边境往南一百里空出来不住人、不建城,就不用防御了。夏人过了一百里就算犯规,老天爷马上下来揍他们一顿,是吧?”洪涛听完蒋二郎的道德标准鼻子都快气歪了,就这种觉悟还有脸叫百战老兵。
“……依二零三之意,我等可以随意杀戮,会不会有违天道?”
蒋二郎和施铜都没法回答驸马的问题,确实,夏人包括辽人每次南下也没问过一百里之外是不是不能杀人,他们是打到哪儿就抢到哪儿,杀了也就杀了,杀不了就绑走当奴隶。
“啥叫随意杀人,我像那种人吗?我们杀的是敌人,宋夏两国乃敌国,所有夏人都是敌人,从刚出生的孩子到一百岁的老人,不分男女都是敌人。官人对待敌人只有两条,要不投降、要不杀死。其实选择生死的不是我,也不是老天爷,而是他们自己。投降不就不用死了嘛,不投降,就意味着他们自己选择了死亡。当然了,人家也可以杀死我们,或者把咱们都变成奴隶,就这么简单。”
为什么古代的文明总是毁于野蛮洪涛现在有点明白了,在生产力展的现阶段,谁文明谁背负的道德包袱就多,想多了自然犹豫,越野蛮就越利落,从心理上占据了优势和主动权。
比如说中国的北方民族,他们一遇到天灾、饥荒就南下打草谷,从来也没觉得这是罪恶,反而觉得是一种关荣,就像出去打猎谁猎物多谁受尊重一样。
可是中原的农耕民族呢,总是被动挨打,实在被打疼了才知道反抗。但也仅仅是反抗,只要对方不再打也就算了。
啥时候听说过农耕民族农闲的时候各村凑点人马,去北方草原里拿牧民当猎物打着玩的?假如有了这种习惯,那游牧民族估计早就被灭了,哪怕用十条命换他们一条命,他们也换不起。