这份参赛名单就是征兵对象的名单,只要在比赛中表现别太次,过后就会有官府的人登门拜访,晓之以理动之以情,目的只有一个,把人家男人或者孩子弄到新军中保家卫国。
当然了,只动嘴不动手,更不会有秋后算账的危险,全凭自愿,不能逼迫,更没有任务名额。
能不能成功洪涛无所谓,即便招不到足够的兵源,也算是节日里的一项活动,与民同乐嘛,没啥损失,万一成功了不就是额外收获。
“那中途出现状况怎么办?”洪涛的回答很出乎西迪的意料之外,这位驸马骨子里还是挺爱民的,怎么会眼看着子民们在上百里雪原中无依无靠呢。不对,里面肯定有鬼。
“连一百多里路都跑不下来,到了新军里也是废物。你听说过优胜劣汰这个词儿吗?今日本官就给你仔细讲讲吧。”
洪涛也知道除了个别青年团员之外,没人能理解自己的想法。这不是智商够不够的问题,而是思想体系的差异。古人哪儿见识过后世那么多思想,他们的很多想法还很质朴,没经过提炼和升华。
“动物界里优胜劣汰特别明显,比如说狼群来了,雪原上的鹿群、马群就得跑,最终被狼群抓到的往往是身体弱的、跑的慢的。次数多了,剩下的就是健壮聪明的群体。这样繁衍下去才会一代比一代强,反之就叫黄鼠狼下耗子,一窝不如一窝。”
“羊群、马群、狼群如此,其它动物也一样。人类本就是由动物演变而来的,站在某种角度上看,其实人类就是大地上诸多动物的一种,只是比较高级而已。所以吧,这种优胜劣汰也是必须的。人类有改变自然的能力,可以主动避免自然淘汰,但不意味着人类就不用优胜劣汰。本官就是在做这个事儿,把弱的淘汰掉,留下相对强的。”
很多时候洪涛都不太容易被别人喜欢,缘由就是他太理性了,什么事儿都是从理性角度分析,情感的含量很少。谁乐意和一个冷冰冰的机器人成为朋友呢,即便说的都对也会招人讨厌,更何况有些事情并不一定对。
“那老人和小孩怎么办?”西迪就有这种感觉,不由自主的往旁边挪了半步,否则即便穿着皮裘也依旧会感觉冷。
“老人和小孩需要保护,但所有成年人都必须加入优胜劣汰中去,这不是谁能逃避的,所有规则本身就是在做这件事儿。参军、做工、务农、放牧等等工作都有高低级别之分,慢慢的大家就会现,级别太低了当炮灰的可能性就大、破产的几率更高。”
“最终这些人就会沦为穷人,政府也不会去救济他们,眼看着这些人冻死、饿死,谁要是图谋不轨就送到矿山里累死。在我的统治下可以坏、可以奸、可以缺德,唯独不允许笨。短期看这是没人性,长期看是优化种群。”
“当然了,我不说很少有人能看到这一层,大家平时也感觉不到,淘汰是在潜移默化中进行的。所以你也不要去外面瞎说,说了也没人信,还会报告到我这里来,然后漂亮衣服、饰和舒适的生活就慢慢离你远去了。”
这套理论不是谁的明,也不是剽窃某人的,基本都是洪涛这几辈子总结出来的经验。要问他最恨谁,只有一个人或者叫一群人,那就是笨蛋。
不管多坏的人、多缺德的人都有交流的可能,唯独笨蛋是无法沟通的。他们也不学习、不进步,要是让这种基因流传下去且扩散开来,洪涛觉得自己是在作孽。任何种群都需要淘汰,凭什么人类就要特殊,这不符合地球的规则。
“不是由大官人或者别的官员来确定谁该淘汰、谁该胜出就好,但我还是觉得每个人都是有用的……”西迪并没对洪涛的理论给予冷血无情之类的评价,她的思路也挺有意思的。
“那是因为你们的族人太少了,所以才觉得每个人都很珍贵。其实就算这样,你们依旧在无意识中进行着优胜劣汰,否则干嘛让孩子从小就读那么多书、学好手艺。我想没这么做的孩子应该早就被现实淘汰了,他们长大之后根本无法在颠簸流离中活下去。”
其实犹太人在这方面做的比自己还严酷,只是他们没意识到或者没说出来而已。有些事儿就是能干不能说的,说出来会让人觉得特别难以接受,但做起来却又觉得是顺理成章。