不一会儿，新升大队就来了多个男人，邱头大队也来了人，两队人对立在水口处，互相咒骂对方，“有本事死过来，婊子崽！”
“你死过来，绝代的人家。”
眼见马上就要爆发一场大战，还好两边的干部赶了来，他们不想把事闹大，对上头不好交代，于是劝说众人不要冲动。
新升大队的书记敏世在中间做好，他一脸正色劝说道：“现在打架对双方都不好，万一闹到镇里，到时候停我们的水就麻烦了。要不这样，这事就算了，我们双方呢都不动对方的水口，原先分好的怎样就怎样，行吧？”
邱头大队的干部点头同意，“是呢，田里都等着水呢。不必要闹得这么大，都是误会一场。”
两边的人见干部这么说，也不好说什么，谁也不愿意当那个出头鸟，他们纷纷回了家，但是两个大队的仇是已经结下了。
八月初十开始，一到天黑，就有一队队的娃娃到各家去“赞龙”。他们在白天用稻草扎好一个“龙头”和几个绑得像扫把似的“龙尾”，用一根木棍插在绑好的“龙头”、“龙尾”正下方，再在它们上面插满线香。到了天黑，他们便把这些线香点燃，长得高的举“龙头”，矮的跟后边举“龙尾”，还有一个人负责挎篮子收东西。他们在黑暗中摸索前行，犹如一条小火龙。领头的一般会领着大家往做生意或家里好过的人家去。等一队人都排好，他便开始大声喊出吉祥话，每说完一句，后头的孩子就大声的喊：“有”。主人家听开心了，一般会给个两毛、三毛的，也有给东西的，比如卖小吃的有贤屋里，就从家不给票子，他屋里女人每次都是捧几包酸梅粉或一把葵花籽放到孩子们的篮子里。这样一晚上下来，他们也能收获一些东西，等收队了就找个地方把钱和东西一分，明天再接着去没去过的人家。
这样小打小闹了几天，到了八月十五才是村里正式“游龙”的日子。八月十五那天中午，刚刚丢下碗，陈有和就从自家牛栏里提了两把上半年的新稻草，兴冲冲地往大队门口去了。这里将要进行一场盛大的扎“龙”仪式。每年的中秋节晚上，羊山村都要“游龙”，四个大队分别绕自己大队的大路、田地和桥进行游行的祈福仪式。这些稻草就是用来扎“龙”用的。
此时大队门口的场地上堆了一座小山一样的稻草，队里的青壮年纷纷提着两把稻草从四面八方赶来了。大家开始分工合作，扎起了“龙”。分别要扎一个“龙头”、二三十个“龙身”，和一个“龙尾”。龙头扎得越大越好，关键不能散，不然跑一圈掉下来就不吉利了。扎好了这几样后，陈有和等人在上边插满线香，“龙头”上的线香要插满，尽量让它看起来是个圆形，“龙身”、“龙尾”则依次减少线香的数量。做完这些也到傍晚了，男人们蹲在大队门口的场地上吃了一餐饭，这餐饭由大队里出资，队里一伙妇女来帮忙煮。
吃过夜饭，天也黑了。书记敏世和掌事的学勇带领大家把插在“龙头”、“龙身”、“龙尾”上的线香都点着，并在旁边烧了一堆稻草，点了线香拜过天地祈福。
做完这些，由两个辈分大的老者点着两封短鞭炮丢地上，随着鞭炮的啪啪炸响声，一行人的队伍向着村口跑去。他们要去往新村油麻，再返回来顺着县道，经由四五里地的新店子，从队里的石子路绕到庙前，最后到港子河去烧“龙头”祭河神。
夜里，吃过饭的女人孩子们都聚在勺子岩附近的泥巴路上。月红和立生也早早等在了路边，他们爸爸就在游龙的队伍里。马上“龙”就会游到这里来，这是四个大队去庙里的必经之地。泥巴路不过三米，接近石头庙的那段，右边是新升大队的水田，左边是三口连在一起的水塘。
“来了，来了！龙来了！”立生从石拦那里跑过来，兴奋地大喊。
众人伸长脖子往石拦外张望，黑暗中一条巨大的火龙缓缓游过来。没一会儿，就听到敲锣打鼓的声音，它已经到了石拦处。孩子们兴奋地手舞足蹈，妇女们也笑着同旁边的女人话事。
火龙很快来到他们面前，壮观的场面、震天的锣鼓，震撼着他们的心。
新升大队的“游龙”最先到达石头庙那里，他们在那里敲了一遍锣鼓，又开始返程往港子河去。没走几步，就在水塘边与邱头大队的“游龙”迎头碰上。两队人在这狭窄的泥巴路上针锋相对，谁也不愿意让谁先走。他们都硬挤上这条泥巴小路，黑暗中你推我，我踩你，最后升级成两队人马的混合大战。他们把插满燃着的线香的草龙刺向对方，有的拔出上头的木棍，在黑暗中一通乱舞。一时间，呼喊声、尖叫声、咒骂声充斥着勺子岩上空。
混乱中，有人被木棍打伤，有小孩被丢进水塘里，险些出了人命。
镇上的领导知道后，责令什马镇的各村以后都不准举行大规模“游龙”活动。