张弦过去看了一阵,头也不抬地说道:“这块碑残缺的部分,和之前我们在老皇庙下面看到的残碑一模一样,如果将它们拼凑在一起,碑文的意思就完整了。”
我忙问:“小哥你快说说,这上面到底讲了什么?”
张弦说他也不是很清楚,这让我感到很纳闷,他不是认识这些文字吗,难道他在隐瞒些什么?
可能是看我有些怀疑,张弦又解释说:“碑文上的语句有些晦涩,要直译过来,大意就是说,‘天帝南,昆仑北,皇冠在其中;神杖引来太阳,四鸟绕飞,昊天长存。”
东海愣了一下,茫然不解地问:“这说的个啥玩意儿?在南方什么昆仑山的北方,有个皇冠?南方有昆仑山吗,什么乱七八糟的。有人拿着神杖作法,引来了太阳,然后有四只鸟绕着什么东西在飞?”
胡杨说:“天山在塔吉克话里面,是天帝的意思,天帝南,就是说天帝山的南方,而皇冠代表权力,神杖代表威信。也就是说,天山之南,昆仑山之北,在权力的中央,有贵族作法引来了太阳,随同而来的还有四只神鸟,在永恒的天空下绕着太阳飞翔。”
我吃了一惊:“前面的我不是很清楚,可后面这几句,不是和太阳神鸟图案上的描绘完全一致嘛?”
眼镜也说:“这是太阳神崇拜衍生出来的文明,和古蜀文明有着千丝万缕无法割裂的关系。”
他的话,不由得让我想到了埃及的太阳金经,张弦点头说:“我还没讲完。”
我们都安静地看着他,他也安静地说:“后面还有一段文字,这上面说选自一本叫做《赤金册》的经书,我念出来你们听听,看谁听过。”
“安努!吾等向你而来,如金沙滚动!君乃万众之王,王中之王!祭司封印提亚马特,神圣之风吹拂金弦……”
等他念完,我们都大吃一惊,眼镜眨巴眨巴眼说:“这和古埃及的《白昼通行书》太像了!”
白昼通行书,也叫做《亡灵书》,被分成《亡灵黑经》和《太阳金经》阴阳两部,主要是“歌颂太阳”和“死而复生”这两大主题穿插交织。
还好我有印象,我点头说:“的确很像,难道这里曾经有过埃及文明?”
眼镜也疑惑地说:“神圣之风吹拂金弦,其实是说风刮过大漠黄沙,形成琴弦一样的规则波浪条纹,是沙漠的景象!”
我疑惑地问:“可考古界早就有定论,塔克拉玛干过去并不是沙漠,而是富庶之地啊!”
胡杨看我们都很迷惑,就说:“其实在安努王的那个时代,这里虽然不是沙漠,但的确饱受风沙困扰,最边远的地方已经荒漠化了。”