风后说不需要抄录，肯定有他的道理。任何一门高深些的功法，修到最后，并不是最努力的那一个就会学得最好，而是看各人悟性。
聪明人就是要比只会下死功夫的人厉害的多，如果多流汗水就能不停的提升修为境界，圣人也就不会只有那几个了。
洪锦展开一气坤元经细细看了起来。
这卷一气坤元经并不是完整的，只有上卷，下卷据说只能是一气仙余元的弟子才有资格看，且必须得渡劫成仙。就算是余朵，也没看过下卷。
之前洪锦曾细细学过千金百炼术，但这本典籍中所记述的东西都是些最根本的东西，例如各种炼制手法，各炼材的提炼和相生相克，还有符印的熔炼。
而这些最基本的手法只要是炼气士就会使用，但限于修为境界，一个连三昧真火都不能施展的炼气士，手法再熟练，顶了天，只能炼制法器，而不能炼制法宝。
现如今这一气坤元经之中所记载的，正是让人如何在合道后施展三昧真火时，炼制一件真正的法宝。
法宝才是一名修士真正能够对敌应战，展露玄奥本领的仰仗。法宝自然也分品级，下品法宝威力不是很大，但也远胜上品法器，而顶级法宝则威力惊人，一名合道修士施展极品法宝，把一名金仙打死打伤，也并非不可能。
仅仅靠一件大威力法宝就能横跨数个大境界杀敌，这才是人人都希望有一件极品法宝的原因。
余化手中的戮魂幡是一气仙余元亲自为其炼制，就是件上品法宝，正是有了此物，余化虽然只是人仙，却深入北海，不怕妖魔鬼怪能伤自己。
如非洪锦说自己若看了一气坤元经学会炼制法宝，必然帮余朵也炼制一件，余朵是绝不会冒险把这份功法偷出来给洪锦看的。
在这上卷的一气坤元经之中，开篇便是叙述了法宝为何称之为法宝。
法器本身没有法力，需要炼气士施法灌注于法器之中，才能展现各种法术变化。且法器的威力都有极限，不但受炼气士本身修为影响，还受法器本身所能展现的术法拘束，就算是金仙手中拿了一件法器，也远不如一名尚未渡劫的合道修士手中拿着法宝更吓人。
法宝之所以称之为宝，是法宝往往自带法力，品级越高，蕴含的法力就越惊人。当一名合道修士施展法宝时，不但把自身那一点点法力灌注于法宝之上，同时也会把法宝蕴含的惊人法力也一同激发，等于所施展的真正威力早已凌驾于修士本身的修为境界之上。
而且法宝的威力并不会因为施展的次数太多而衰减，只要时时温养，靠炼气士自身就能让法宝始终都蕴藏着惊人的法力。
器，只是方便炼气士使用的一件器物， 宝，才是让炼气士愿意花心血慢慢温养的孩儿。
明白了这其中的分别，才能更深的理解法宝其中的奥秘。
一气坤元经的上卷内容并不多，其中一半便是阐述法宝与法器之区别，而另一半则讲述了炼制法宝时所因采用的炼制之法，并不局限于真火和地火等熔炼之法，这里面竟然分别列了九十九种淬炼之法，有三昧真火融、水融、雷融、风融、土融等等，甚至还有毒融、魂融、精血融，每一样都令人震惊和意外。
原来炼制之法如此广博，和之前只知道在炉火中祭炼器物当真如鼠目寸光一般。
经书之中没有任何法宝图鉴，也就没有法宝可供尝试炼制，但只要明了其根本，其实每一样法器都可以借精湛的手法炼制成法宝。怪不得余朵手中有那么多法宝的仿制法器，如果余朵修为够高，且看了一气坤元经后领悟颇深，她随时都可以炼制出真正的法宝，而不是一些品级极差的法器。