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皇帝即位，通常需要经过一系列的仪式和程序。
其中一项重要的仪式就是“三辞三受”。
这项仪式通常是由皇帝在即位前进行三次推辞，然后接受臣子的三次劝进。
别以为这是，脱裤子放屁，多此一举。
事情远没这么简单。
所谓“三辞三让”，最初是指主、宾相见的一种礼节，即主人三揖，宾客三让。
后指周泰伯让位于三弟季历的故事，后人称颂此举为盛德。
从汉代开始，“三辞三让”演变成为开国帝王登基时的一种必备仪式，用以表示皇帝的谦虚和礼让。
像汉高帝刘邦，三让不得后，“无奈”地表示，为了国家，从了。
汉文帝刘恒，可能是因为非开国之主，皇位也来得突然，所以足足让了五次。
魏文帝曹丕，汉献帝第四道诏书来到之后才“被迫”答应。
所以，这套形式又称为“三劝进”，顾名思义，是臣子们要进行三次劝进，被劝进者要连续推辞，第三次的时候才能“心不甘情不愿”地表示接受。
之所以做这种姿态，其实完全是出于政治宣传的需要，就是为了进一步表明皇位的正统性和合法性，让天下人看着，自己根本不想当这个皇帝，但大臣们强人所难，才无奈众望所归、顺天应人。
总之，皇帝的即位必须经过臣子的劝进和皇帝的推辞。
说回江鸿飞。
江鸿飞真是万万没想到，王伦、李处温他们这些人，对于自己建元改制的事，这么猴急。
那日，江鸿飞跟一众金国的皇室之女、宗室之女荒唐了一宿带大半天，强如江鸿飞，从寝殿中出来，都不禁脚步有些虚浮了。
可就在那时，已经等了江鸿飞大半天的王伦，吴用，公孙胜，裴宣，柴进，李应，扈荣，蒋敬，李纲，陈遘，李处温，赵鼎，陈康伯，仇悆，陈公辅，唐昌，蔺仁，李处能，于仲文，曹勇义，契丹官耶律大石、萧乙信等臣，以及在燕京的所有将领，全都排队来在寝殿外，劝江鸿飞登基称帝。
王伦率领众人站在庭院里，向江鸿飞行君臣大拜之礼，朗声说道：
“宋主昏庸，宋地已失十之七八；辽主不德，辽地已丧十之八九；金主跋扈，金人四处抢掠，国运必将不长。宋政、辽政、金政陵夷，豪杰并起，大者窃据称尊，小者连数城邑，皆恣为残虐，糜弊生民，天下大乱极，必将有新主。新主祀者，非公而谁？公在民间，闵焉伤之，已而为众所推戴，拒之益来，乃不得已起义，即条法令、明约束，替天行道，务以安辑为事，故所至抚定，民咸按堵。公英谟睿略，豁达大度，知人善任，人乐为用。以天纵之资，起自田里，遂成大业。七八年间，荡涤群雄，戡定祸乱，拓土琉求，解放山东、河北、福建、两浙、广东，收复燕云十六州、平滦营三州，立不世之功。天下共公，舍公其谁？愿公即皇帝位以定天下，上以慰祖宗在天之灵，次以安数地臣民之愿。然后，号令天下，平定四方，天下混一，天下幸甚！”
王伦话音一落，文武百官，以及集合在门外的三军将士，连声高呼万岁万岁！声音洪亮，震天动地！
对此，江鸿飞心里只有尴尬：“这帮家伙什么时候来的？他们该不会听到我那些荒唐事罢……”
与此同时，江鸿飞眼角的余光看见，吴用冲自己轻轻摇了摇头。
江鸿飞见了，装出一脸惊讶，斥责王伦等人：“你等出甚言？可斩也！”
见江鸿飞“不为所动”，王伦于是伏地恸哭，一边率众人再拜，一边说：“天下无明主，群心惶惶。公不早为之图，后时有悔。愿公以天下万民为念，速登大统，先正尊位，生灵延颈以望，愿公幸听，俯徇群情。臣王伦率群臣昧死上言，俯伏再拜。”
江鸿飞义正言辞地拒绝：“江衍并无此心。”，然后毅然决然地离开，表示自己不能接受众人所请。
此时，燕京城中政治气氛也很热烈，民众都在议论江鸿飞登基称帝一事，很多人都为江鸿飞拒绝登基一事顿足捶胸。
这日，燕京城内传说，每天傍晚，从四邻八乡遥望燕京州城内，只见金光满天。金光经夜不熄，一直到天亮。有识之士认为，此乃天降祥瑞，正应了江鸿飞登基称帝一事。
转天，水泊梁山的文武百僚僧道父老以及军人大约十万余人，汇合到北辽的皇宫前，一致请求江鸿飞再登皇帝位。
王伦率领众人站在皇宫前，又一次向江鸿飞行君臣大拜之礼，说道：
“盖闻自古帝王之兴，必有受命之符。故白鱼潜跃，武王作周。赤伏显符，光武兴汉。燕京之瑞，则金光见也。天命彰彰，著闻周之武王，汉之光武，何以过此？今天命已兆，人心实归。公应天顺人，宜适机会。天命不可以久滞，人心不可以强违，万机不可以暂旷。天下盼公登基称帝，如盼甘露。公再不从，失亿兆心，则大事去矣。公其可久稽天命乎？其可弗顺人情乎？古人有言曰：违天不祥。愿公亟即帝位，上留天心，下塞人望。”
说罢，王伦又拿出来了李俊、孙静、石宝、鲁智深、萧嘉穗、许贯忠、陈希真、朱武等守臣以及他们下属联名请江鸿飞登基的奏折，示意江鸿飞和在场的所有人，所有水泊梁山的人都请求江鸿飞登基称帝。
这次，江鸿飞虽然再次表示拒绝，但语气上已经没有了第一次时的决绝和坚持，他对自己的一众臣民说：
“江衍率梁山好汉揭竿而起，所为者，并非皇帝也，只因赵宋奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取，苛税横行，赵宋君臣又穷奢极欲大兴花石纲，兆人涂炭，豪杰愤怒，故愤然而起。二三大臣暨诸将佐与夫诸路帅守，以天下群情，交章劝进。天下未平，四面受敌，岂敢偃然受天下归往之请？猥当隆极，免徇众志，以答天下之休庶，恢复中原，此吾诚心，天实临之。你等且出，今吾何遽欲正号位乎？”
又过几日，田虎也不知道是不是因为听说江鸿飞想要登基称帝，竟然先一步称帝，就汾阳起造宫殿，伪设文武官僚，内相外将，建立晋朝，自称皇帝。
田虎还再一次对外亮出他的传国玉玺，表示他才是真龙天子，皇朝正统。
接着，王庆也登基称帝，于云安建造行宫，伪设文武官僚，内相外将，建立楚朝，自称皇帝。
这两件事刺激到了王伦等人。
要知道，田虎和王庆之所以能够崛起，只不过是因为他们占据了天时和地利，打败了一些地方豪杰而已，既没有德行，也没有能力完成一统天下的大任。
而江鸿飞就不同了，江鸿飞如今的疆土不仅比田虎大，比王庆大，比方腊大，甚至比赵宋王朝、西夏王朝、高丽王朝都大，江鸿飞还开拓了琉求、收复了燕云十六州以及平滦营三州，大败赵佶，大败完颜阿骨打，手下有精兵五七十万、强将万计，兵强马壮，又深得治下臣民的爱戴，无论是武功，还是文德，都已无人可以抗衡。
田虎和王庆都能当皇帝，只有区区几州之地的方腊更是早就改朝换代了，江鸿飞不当皇帝，简直天理不容。
于是，王伦再一次率领燕京城中的所有人，第三次请求江鸿飞登基称帝，他说：
“今各朝均，君不明，臣不贤，败乱纲纪，盗贼日多，群生危蹙。公功高盖世，跨州据土，带甲百万。言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒，惟公以社稷为计，万姓为心。”
顿了顿，王伦又说：“天下豪杰好汉捐亲戚，弃土壤，从公于矢石之闲者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。今功业即定，天人亦应，而公留时逆众，不正号位，纯恐豪杰好汉望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”
应该说，王伦表达的意思，江鸿飞很清楚，如果再不给跟自己打天下的人一个交待或者承诺，肯定会有人离开。
于是，江鸿飞的态度来了一个一百八十度的大转弯：“吾将思之。”
江鸿飞此言一出，所有人都大喜，他们知道，距离江鸿飞登基称帝只剩一步。
也就是，目前只缺少一个“天命”。