“潮州”其名取“在潮之洲，潮水往复”之意。自秦汉以后，大量中原人南下，其中一部分到了粤东，依靠先进的生产技术、军事力量和政治制度，与生活在这一地区的土着逐渐融合，形成福佬、客家族群；在迁入潮地的漫长历程中，福佬和客家融合了大多数畲族土着，成为本地区人口的主要构成。
林夏儿不知这大兴怎么在唐朝的时候拐了弯突然消失的唐朝，但对她而言，除了历史朝代不同，唐朝之前的历史轨迹都是相同的，她还是认为自己可能只是到了一个平行的时空。也许原来的林夏儿回到了自己的时空代替自己了。自己也肯定要代替林夏儿在这个时空好好的生活。
相比于繁华的京城，老家肯定是比不上的。但是故乡的人和情却是牵动着国公府，毕竟对他们一家人来说，从小生长在潮州，对京城其实更多是陌生。
路途遥远，宋清泉其实也没有带很多东西，很多其实是为别人所托。
拆开其中一个最大的包袱，里面还有好几个小的包裹。宋清泉道：“夏儿你来拆吧，这个是你家老叔托我带的。”
夏儿吃惊地问：“我家老叔怎么你也认识？”
宋清泉不好意思得抓爪头，“之前你不是写信说我是小白脸嘛，我一开始还以为是夸我呢，后来一打听不对啊，这是笑话我的意思，我便下定决心要锻炼嘛。我爹说我们附近就龙坑山比较适合爬山，休息日我便雇了船上你们村去。有一回在山里摔了，还好遇到老叔把我背下山。”因为遇到了郭绍波，宋清泉终于得以安全回到镇子上，养好了伤后。这那以后便三五时都上龙坑村去找老叔，老叔上山便跟着，下田也跟着去体验。一年多下来，连村子有些人家都问他，“阿波，小儿子跟阿荣去京城，哪里捡来一个小孙子。”
春生和夏儿都感叹道，这缘分也太奇妙了。
夏儿道：“你看看，小时候是我爹救了你，后来又是老叔救了你，看来你注定跟我们家关系密切。”夏儿说这话的时候，倒是没有什么别的心思，宋清泉傻乎乎得点头赞同，只有林春生不太同意。自己弟弟够多了，这家伙抢着上来认哥哥，我可不乐意。虽然心里觉得不乐意，但是并不限制妹妹与谁来往，这就是双标的哥哥。
夏儿拆开其中一个圆鼓鼓的，竟是一个鼓和一对鼓槌。
潮州锣鼓乐艺术，源远流长，鼓，在原始时代已有，叫做“土鼓”，鼓框可能是由陶土制成，故有此名。另有一种大鼓，鼓腔用木制成，外施彩绘，鼓面蒙有鼍皮，又称鼍鼓。鼍即扬子鳄，通称“猪婆龙”。爬行动物，体长丈余，背部、尾部有鳞甲。力大，性贪睡，穴居江河岸边。皮可以制鼓。
这个时代的潮州的江河，常有鳄鱼出没。潮州当地老人嘴里经常念叨给小孩子的一句俗语，”食饱穿烧，溪墘勿去。”意为吃饱穿暖，溪边不要去。劝小孩不要靠近危险的河边，不止不会游泳不小心掉下河里危险，更可能的是河里未知的生物。
在这个时代，人们对自然还没有很多研究，对于大自然存在着一定的敬畏之心。
在老家恶溪附近常有鳄鱼出没，附近的村民为了人和家畜的安全，官府经常会组织围剿活动。抓到的鳄鱼村民分食，鳄鱼皮可用来制作锣鼓，还算是蛮珍贵的材料。毕竟鳄鱼的实力不容小觑，官府组织的围剿活动也只敢请有经验的猎人和身强力壮的青年参与。而老叔的身手不错，经常参与围剿活动。
“老叔自己做的锣鼓！”春生惊喜地说。自己小时候老叔也给自己做过一个，小时候自己还在村里的锣鼓队学过一段时间的民间音乐，后来爷爷送他去读书，便把锣鼓队的活落下了。
\哥哥你会敲吗？“夏儿边递过鼓槌给春生边问。
春生摸了摸鼻子道：“好多年没敲过，估计忘记了。”不过还是接过鼓槌，试着敲了几下，两把鼓槌互相敲打几下节奏后，春生好像突然记起了节奏，咚咚咚得就敲起来了。
夏儿听了一会也跟着拍手打起了节奏，这熟悉的节奏一想起，像一个潮州人骨子里的基因就在沸腾了。杨泽也跟着打起了节拍，虽说很久没敲过，偶尔可能有几个鼓点敲错了，但这也没什么。宋清泉呆呆得看着，“哎，怎么你们都会啊？”