——这是什么概念？
就相当于他上了十八年的蒙学，也是相当强大了。
这个时候他都已经三十四岁了，如此高龄想冲击先天，几乎不可能了。
但他没有就此放弃，用几乎所有家财，换了一本入门级的先天功法。
《大易周天经》。
叶丰对此感到相当不可思议。
“武者功法那么多，随便也能找几个先天功法，还用散尽家财？”
他的这种看法，大概就相当于“何不食肉糜”。
其实想想这又有什么不好理解的？
对官宦商贾地主来说，粮食还不是随随便便就能弄到的东西，但每年为何还有那么多人饿死？
这天下金银何其多！腰缠万贯者何其多！但赚钱真的就容易吗？
武者功法确实多，但都集中在宗门、世家以及武者手中，寻常没关系的人想弄一本先天功法，可比一穷二白的人白手起家要难多了。
可以试想一下，若非莫仙子随手给了叶丰《天罡刀谱》，那么叶丰要如何才能走上武道之途呢？
资质平平且有身处修行荒漠的他，几乎没有任何机会！
梁震鸣散尽家财，能弄到一本先天级别的功法，已经算运气很好了。
要说这“大易周天经”，听名字似乎是很厉害的功法。
可功法这东西，若有个厉害的名字，要么就是特别厉害，要么就是只有名字厉害。
而“大易周天经”正好是第二种。
这功法简单又粗糙，就是通过不断的运转周天缓慢的积累先天气。
类似叶丰修炼的“先天罡气”，但无论修炼速度还是先天气的层次，都远不如“先天罡气”。
梁震鸣也是厉害，凭着对武道的一腔热忱，自三十四岁修炼“大易周天经”以来，冬练三九、夏练三伏，勤学不辍，竟给他奇迹般的练出了先天气。
要知道先天气这个东西，年龄越小，修炼越容易，三十四岁还能修炼出先天气的——不对，他花了十年才修炼出先天气。
也就是说，他是四十四岁才练出先天气。
这个年龄还能修炼出先天气，就连莫离人都觉得不可思议。
更不可思议的是，梁震鸣在以后的日子里也没有懈怠，他每日坚持不懈的修炼，终于在七十八岁那一年，修炼到了先天九品。
后天十八年，先天四十四年，难怪基础那么扎实呢。
叶丰确实佩服梁震鸣的坚持，但也确实无法理解。
“你没想过安享晚年吗？我要是你，早他娘放弃武道了。”
梁震鸣有些尴尬，不过还是老实的回答了叶丰。
“弟子虽然已经老了，但心还不老。只要一天不死，便一天不辍。”
莫离人笑道：“生命不息，奋斗不止。这种坚持已是十分难得，也是修行路上必要的。我得恭喜叶丰，你收了一个好弟子啊！”
叶丰心说这哪是弟子，分明就是个爷爷。
他问道：“那你去无道之地，又是为了什么？”
“弟子自知此生无望宗师境，所幸家中儿女皆已成年，孙辈、重孙辈也都已长成，倒也不用我这老头子记挂。弟子自知时日无多，一生蹉跎却也不愿在床上安然离世，于是辞别儿孙，欲要以最后岁月，为自己搏上一搏。”
叶丰心说八十五岁高龄还搏个屁呀！
不过换个角度来想，活到八十五岁还能有积极进取的心，也实属不易。
且不说什么师徒关系，单是站在晚辈的角度，帮助老人家圆个梦，也算善举——反正对他来说也不是什么难事。
“梁爷，虽然这事儿荒唐了点，但你那么大岁数了还给我磕头，我怎么也不能辜负了你。你就跟我说说你修炼的功法吧，且看能不能稍作改进。”
梁震鸣大喜，“大易周天经”也不是什么值得隐藏的功法。
莫离人则是十分惊讶：“你已经可以改进功法了吗？”
能够改进功法，不仅要自身修为精深，且须得有深厚的积累，有些人修炼大半辈子，也都未必能做到。
叶丰叹息道：“这几年我抄过不少功法，多少也明白些。我想他修炼那个功法已经几十年了，换一门未必适合，倒不如在原有的基础上加以改进。”
梁震鸣笑呵呵的道：“弟子修炼大易周天经数十年，若当真舍弃，还真的有些心疼，若师父能改进功法，弟子感激不尽。”
“你不要高兴的太早，我也未必就能做到。不过，若是没有办法改进你也不用担心，我起码可以找些相似的、适合你的功法。”
梁震鸣更是感激涕零，他立刻就把“大易周天经”告诉了叶丰。
“大易周天经”是古老的功法，古老且还能流传的东西，自然是有其优点和长处的，比如全面。
有炼体，也有炼气，甚至还囊括了一些武功招式，确实很全面。
——这是必然的。
无论哪一个方面、哪一个学科，都要走一个从笼统到具体、从粗略到精细的过程。
所以“大易周天经”的全面，并不是精细的面面俱到，而是一种因认知水平局限才有的笼统的概括。
就好像建房子，知道屋顶、屋墙、屋门等基本结构，就足以建造一所可以住人房子了。
但是建不出华美的府邸、宏伟的宫殿。
“大易周天经”就属于基本结构，用这套功法固然可以修炼先天气，但想要有更进一步的发展，则需要在基本中加入些更加精细的东西。